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在儒家的典籍中,《禮記》對(duì)中華民族意識(shí)形態(tài)影響作用之大僅次于《論語(yǔ)》。《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集,不僅書寫先秦禮制,還記錄先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想等, 有“大戴版” 和 “小戴版” 兩個(gè)版本之分。
“小戴” 中說: 夫禮之初,始諸飲食。這就是說, 文明起于飲食。
“大戴”中說: 食草者善走而愚,食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食氣者神 明而壽,不食者不死而神。
到了唐朝, 從修道人士流傳到士大夫階層的“不食五谷”開始有人把它稱為“辟谷”, 比如王維的詩(shī) “好讀高僧傳,時(shí)看辟谷方”, 或如白居易的詩(shī) “茍無(wú)金骨相, 不列丹臺(tái)名, 徒傳辟谷法, 虛愛燒丹經(jīng)”。而在唐朝之前的古籍詩(shī)文中, 主要以“卻谷、休糧或絕?！眮肀磉_(dá)辟谷。
因此, 在記錄萬(wàn)世師表孔子與其弟子門徒事跡與言行的《論語(yǔ)》中, 有孔子被人圍困在陳國(guó)與蔡國(guó)之間的“絕糧七日”。有人把這個(gè)絕糧解讀成辟谷,這不足以立論。7天期間沒有糧食吃, 雖然可能是某種程度的辟谷, 但把這種迫不得已的斷糧當(dāng)作辟谷, 拿大人物舉例, 還是過于勉強(qiáng)了。
孔子后代非常有名的不多, 東漢孔融算是一 個(gè), 通過代表長(zhǎng)幼有序美德的“孔融讓梨”故事而 家喻戶曉?？鬃拥牡谑缹O孔安國(guó)學(xué)識(shí)淵博, 擅長(zhǎng)經(jīng)學(xué)。漢武帝時(shí)被詔為博士, 歷任都尉、諫議大 夫、臨淮太守等職, 可能是孔子后代中名氣最大的。 他的知名度來自一本著作, 當(dāng)時(shí)魯恭王劉馀擴(kuò)建宮室拆除孔子故宅, 在一處墻壁里稀里嘩啦地發(fā)現(xiàn)一大堆竹簡(jiǎn), 不得了啦, 原來是古文《尚書》。
《尚書》是中國(guó)最古老的皇室文集, 是中國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯 編, 位列“四書五經(jīng)”, 它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料?！渡袝窞榭鬃泳幎? 原有100篇, 但經(jīng)過秦始皇的 “焚書坑儒” 等變故后, 當(dāng)時(shí)只殘存有28篇內(nèi)文, 而這次拆房子搞出來的《尚書》卻整整多出了16篇。
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說：
自漢以來, 中國(guó)學(xué)問上之最大發(fā)現(xiàn)有三：一為孔子壁中書, 二為汲冢書, 三則今之殷墟甲骨文字, 敦煌塞上及西域各處之漢晉木簡(jiǎn), 敦煌千佛洞之六朝及唐人寫本書卷, 內(nèi)閣大庫(kù)之元明以來書籍檔冊(cè)?？装矅?guó)將這些從墻壁里掉出來的古文改寫為當(dāng)時(shí)通行的隸書,并為之作“傳”, 成為“尚書古文學(xué)”的開創(chuàng)者, 也因此成為了《史記》作者司馬遷的古文經(jīng)學(xué)老師。
孔安國(guó)不僅是孔子后代中的名人,可能還是有文獻(xiàn)記載的活得最長(zhǎng)的儒家人士, 據(jù)傳300多歲時(shí)還在教學(xué)。弟子除了大名鼎鼎的司馬遷之外, 隱居在山中時(shí), 追隨的弟子有好幾百人。對(duì)內(nèi)丹術(shù)和外丹術(shù)都很精通, 300多歲面容還像兒童。常常辟谷, 關(guān)在屋里修身養(yǎng)性, 一年半后才出屋, 卻變得更年輕了。如果不入室修煉, 就和平常人一 樣進(jìn)食。
孔安國(guó)非常珍惜道術(shù)的秘密, 不肯輕易傳授給別人。只有那些侍奉五六年的弟子, 如果品格志向都很好, 才傳授道術(shù)?？装矅?guó)曾對(duì)一位考察了3年的弟子說: “我從小就勤奮刻苦地尋求道術(shù), 什么地方都去過了, 但也只得到了成為陸地仙的法門?！?br style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;"/>
在這次談話中, 對(duì)這位叫陳伯的弟子透露了自己的師承:“我曾拜一位海邊的漁翁為師, 這漁翁就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)的宰相范蠡。改埋名以躲開亂世, 在海邊當(dāng)了漁人?？次倚薜乐緢?jiān),傳授給我秘法,使我能超脫人世,而且越來越年輕。”
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