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醬酒智庫(kù) 分類(lèi)>>
1. 尋香
一炷煙中得意 九衢塵里偷閑
如果世界過(guò)于喧囂，讓人靜下來(lái)的方法也有許多種。有人覺(jué)得走進(jìn)山林聽(tīng)山間風(fēng)過(guò)就能安靜下來(lái)，有人覺(jué)得獨(dú)飲一壺茶也能讓人身心安靜。而有人則喜歡焚一縷馨香，在呼吸間撫平心中的煩亂，當(dāng)下便擁有內(nèi)心的寧?kù)o。
蘇軾的大弟子黃庭堅(jiān)就是一個(gè)「香癖」，他說(shuō)：香可凈氣。閑來(lái)無(wú)事，最?lèi)?ài)找個(gè)精致的小銅爐，在香幾燃起一炷香，閉目靜坐。無(wú)論是官場(chǎng)歸來(lái)急需去濁存清，還是提筆作詩(shī)期待靈感涌現(xiàn)，或是獨(dú)處需要六根清凈，一抹香氣，足矣。
品香未必要焚，今人可以帶香包，噴香水，但焚香帶來(lái)的縹緲意境，總是能讓人心甘放下俗務(wù)，坐定，沉浸，一心一意超然物外。
聽(tīng)雨
2. 蒔花
蒔花即栽花。花，難覓歸鴻暮靄霞。蒹葭白，綺夢(mèng)飛天涯。花卉藝術(shù)是人們表現(xiàn)自然的生命、展示自然的魅力以及人的內(nèi)心世界對(duì)自然、人生、藝術(shù)和社會(huì)生活體悟的媒介。人們也借助于自然界的花草，作為修身養(yǎng)性、陶冶情操、美化生活的一種方式。
清代名士朱錫綬曾以花卉喻女子：菊，才女之善文章者也；荼蘼，善談禪者也；芍藥，名士之?huà)D也；蓮，名士之女也，惟蘭為絕代美人……花非花而勝似伴侶，乃愛(ài)花者至高浪漫。宋代詩(shī)人林和靖，用如今的話來(lái)說(shuō)可算“地道花癡”。他長(zhǎng)住山上，終身不做官，不娶妻不生子，只在住處周?chē)N滿梅花，終生與花及一只白鶴為伴，后人稱(chēng)“梅妻鶴子”。
《天龍八部》中，段譽(yù)就是因著對(duì)茶花有一番見(jiàn)解，才偶遇了比滿山的花更美的王語(yǔ)嫣。好在最后兩人還是終成眷屬，不然“有情人終成兄妹”，不知道得遺憾多少人。
3. 品茗
中國(guó)人飲茶，注重一個(gè)“品”字?！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以滌煩益思、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲，達(dá)到美的享受。品茗能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，一杯一盞間，盡是人生工夫。慢斟細(xì)品里，是一種閑適，更是一種人生態(tài)度。
茶無(wú)貧富，也無(wú)貴賤，可以素樸簡(jiǎn)約，也可以堂皇精致，大俗大雅，盡在日常點(diǎn)滴之中。是以茶解渴清心，還是以茶明性修行，表達(dá)了每個(gè)人對(duì)茶的不同態(tài)度，每個(gè)人在茶中都有自己的訴求與安頓，能否得道，全憑悟性。蘇東坡曾賦詩(shī)一首“道人曉出南屏山，來(lái)試點(diǎn)茶三昧手。忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒”。“三昧”，來(lái)自梵語(yǔ)samadhi，意思是止息雜念，心神平靜。這種靜水流深式的參悟，是禪，也是人生況味。
4. 侯月
今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人，月亮是中國(guó)人最古老浪漫的意象。有詩(shī)人說(shuō)：觀月須臨水，須獨(dú)往，須空曠幽絕之地，如此方能獨(dú)與天地精神相往來(lái)。張若虛正是在這樣的情境下，才寫(xiě)下《春江花月夜》的千古名篇。
頑童李白，傳說(shuō)干過(guò)醉酒江中撈月的傻事，但面對(duì)月亮這位知己，更多也展示了自己深沉善感的一面：“花間一人獨(dú)酌，便把酒邀月”，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”；時(shí)間的速度決定了人們生活的格調(diào)與速度，那份閑情和雅致已離我們而去。
月色如水清涼，思念如酒濃香。閑踏月色，靜望星辰，人生歡喜，自在隨緣。喧鬧的都市迫切需要一些清雅來(lái)裝扮，我們何妨靜下心來(lái)，學(xué)一學(xué)古人焚香試茶候月臨帖。
5. 對(duì)弈
弈棋不如觀棋 因觀者無(wú)得失心
「不為無(wú)用之事，何以遣此有涯之生」。在古代，有學(xué)識(shí)地位的人，用下棋來(lái)消遣娛樂(lè)，他們同時(shí)也鍛煉了全局考慮的能力，增強(qiáng)自己的謀略，所以鬧市茶寮之中，常有有閑人士下棋消遣。
笠翁《閑情偶寄》有云：「弈棋不如觀棋，因觀者無(wú)得失心」。觀棋是有趣的事，如看斗牛、斗雞、斗蟋蟀一般。但是觀棋也有難過(guò)之處，觀棋不語(yǔ)是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇，思一吐為快。
南北朝時(shí)期玄學(xué)興起，導(dǎo)致文人學(xué)士以尚清談為榮，因而弈風(fēng)更盛，下圍棋被稱(chēng)為「手談」。上層統(tǒng)治者也無(wú)不雅好弈棋，他們以棋設(shè)官，建立「棋品」制度，對(duì)有一定水平的棋士，授予與棋藝相當(dāng)?shù)钠犯瘢ǖ燃?jí)）。當(dāng)時(shí)的棋藝分為九品，日本圍棋分為九段即源于此。
6. 酌酒
宋 陸游 《蘭亭道上》詩(shī)：“ 蘭亭 酒美逢人醉，花塢茶新滿市香?！弊宰ⅲ骸盎▔]，茶名”。樽：喝酒的器物。
在中國(guó)，酒神精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。
莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對(duì)自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國(guó)酒神精神的精髓所在。
古人飲酒時(shí)，還把百家詞曲，歌謠諺語(yǔ)，典故對(duì)聯(lián)等融入其中，在品味酒文化的同時(shí)，也領(lǐng)略了文化的清新。古語(yǔ)云：“飲酒者，乃學(xué)問(wèn)之事，非飲食之事也”，又說(shuō)：“醉里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”。
我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵，這是酌酒的浪漫。古今智者，大多是從一醉方休的境界中認(rèn)識(shí)世界，徹悟人生，修煉自己的品性。
惠風(fēng)和暢、茂林修竹之間，他們或袒胸露臂，或醉意朦朧，魏晉名士們?yōu)⑿ι搅郑瑫邕_(dá)蕭散。飲的不止是酒，而是亂世中，那一種不受拘束。、
7. 尋幽
中國(guó)人游山玩水，不似西方人抱著征服之心，而是欣賞它的深邃幽緲、深不可測(cè)的含蓄之美，所以叫“尋幽探勝”。美景有著深不可測(cè)的含蓄之美，所以很多古人喜愛(ài)尋幽探勝。我們不妨在閑暇的時(shí)候出門(mén)走一走，感受自然的美好，找尋那片讓自己內(nèi)心寧?kù)o的幽雅之地。
試著想象一個(gè)清晨，漫步到古老的寺院外，初升的太陽(yáng)照耀著叢林。曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們唱經(jīng)禮佛的地方掩映在花草樹(shù)林中。明凈的山光，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。山水一更，風(fēng)雪兩程，也許是尋找自己落在遠(yuǎn)方的靈魂，或許還有未知的故事，等待我們一步一步揀拾歸來(lái)。
大自然永遠(yuǎn)擁有的，都是順理成章的自由。比起喋喋不休的紅塵，它的博大無(wú)言總能安撫人心。摒棄紅塵，與大自然一同靜默，這是尋幽的浪漫。
8. 撫琴
若心自適 無(wú)弦亦可
宋代《琴論》云：「攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，則無(wú)所不通，縱橫妙用而嘗若有余」。明代李贄續(xù)而言之：「聲音之道可與禪通」。在當(dāng)下的生活中，尚能撫琴一曲，乃是最為快樂(lè)之事。
魏晉大琴家嵇康在《養(yǎng)生論》中云：「更宜調(diào)息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣?！惯@就是所謂「心靜自然涼」，是夏季養(yǎng)生法中的精神調(diào)養(yǎng)。
陶淵明不會(huì)彈琴，也要長(zhǎng)年在家中放一把無(wú)弦琴，每逢酒酣意適，輕輕撫摸，無(wú)聲勝有聲，也不失為一種寄托。
9. 聽(tīng)雨
古字里的“雨”，正從天空降落。一橫為天，其下穹窿，云氣升騰，云中生雨。自然界最尋常不過(guò)的景象，卻是古人用心至極的雅事。廣袤天地間，尋常巷陌，連接天地，淅淅瀝瀝，傾灑而落。一磚一瓦，自有醉心之處。只同是一片雨幕，卻有不同心境，聆聽(tīng)出不同意味。為著一片好雨佳聲，他們用心營(yíng)造無(wú)窮詩(shī)意，尋得不同的心靈體悟。
臥眠聽(tīng)雨 一夢(mèng)浮生。從小讀古人寫(xiě)雨的詩(shī)，有句很有意思：竹齋眠聽(tīng)雨，夢(mèng)里長(zhǎng)青苔。雨天最?lèi)芤獾臅r(shí)候，就是躺在家中床上聽(tīng)雨。雨中入眠，連夢(mèng)里也長(zhǎng)出潮濕的青苔，意識(shí)仿佛化成。一個(gè)人，一杯清茶，看雨滴在風(fēng)中翩翩起舞，聽(tīng)雨音聲聲撥人心弦，讓雨絲敲擊淡淡的思緒，心在這瞬間也變得透明了。一個(gè)人骨子里浪不浪漫，要看他怎么看待下雨天。
清代生活家張潮就說(shuō)，春雨宜讀書(shū)，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。攏一手雨珠，珍藏在心間，歲月染霜，情懷不老；折一串水簾，掛在窗欞外，容顏老去，心依然。
10. 讀書(shū)
說(shuō)起古人讀書(shū)，便不由得想起許多家喻戶曉的故事，如匡衡“鑿壁借光”、“孫康映雪”、“車(chē)胤囊螢”等等。這些故事都生動(dòng)地反映了古人以頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝困難，刻苦學(xué)習(xí)的精神，對(duì)今人也有一定的教育意義。其實(shí)，古代書(shū)籍?dāng)?shù)量少，貧寒之家很少有書(shū)，愛(ài)讀書(shū)之人便不辭勞苦，四處借書(shū)讀，克服困難以磨煉意志。
古語(yǔ)有云：“有書(shū)真富貴，無(wú)事小神仙”，閑人讀閑書(shū)，可堪比上界真人，仙福無(wú)邊矣。故金圣嘆有言：“紅袖添香讀閑書(shū)，乃人生一大樂(lè)事也”。古人早已看透人生之大道，將清心涵養(yǎng)視作對(duì)自己生命最大的成全。
古人有云：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)?！庇衷疲骸拔彷呑x書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事?！?/span>以前雖明字義，但踐行的少，視如不見(jiàn)。后歷經(jīng)世事磨練，終信之不疑，以讀書(shū)為第一樂(lè)事。
END
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