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在中國(guó)，酒不僅是一種飲品，更是一種文化符號(hào)。

酒，

似水，味香，

慕詩(shī)客，愛豪俠，

五谷相容，糟香十里，

烈火然高溫，蒸餾原漿液，

李白月夜詩(shī)飲，劉伶暮晨醉臥，

邀朋名呼食前列，會(huì)友禮于茶后行。

華夏奔騰不息的五千年文化，實(shí)是浩浩湯湯的酒文化，酒中沉淀了多少內(nèi)涵，蘊(yùn)藏了多少詩(shī)人情懷，見證了多少文人墨客的寂寥、滄桑、失意，多少豪情壯志感慨。

酒承載了國(guó)人的喜怒哀樂，浸透了國(guó)人的肌膚和骨頭。不信你聽，那酒曲兒，那酒令，無(wú)一不是文化的精髓。國(guó)人十有八九喜歡喝酒，又有五六豪飲無(wú)度，更有三四貪杯戀盞，還有一二嗜酒如命。

大詩(shī)人李白可沒少拿酒做“道具”：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”

唐寅有詩(shī)曰：“酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠?；ㄇ盎ê笕諒?fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣?！?/span>

倘若唐寅再生，只怕今日也會(huì)被酒留住前行的腳步，寧愿抱美酒，醉臥在沙漠里，醒時(shí)觀大漠美景，醉時(shí)聽風(fēng)沙悉唰。

文人與酒的故事，說(shuō)也說(shuō)不完，道也道不盡。其實(shí)，文人與酒的故事，只是酒文化的一道光芒，更重要的是酒成了我們生活中的一部分，不論是帝王將相還是黎民百姓，酒都是生活中必不可少的那一部分。

常言道，酒水酒水，酒和水同等重要，酒是越喝越暖，水是越喝越寒。水養(yǎng)育身體，延續(xù)歷史;酒培養(yǎng)性格，傳承文化，此番意為酒道。

酒道，是一種對(duì)酒享用的文明之舉，是飲酒文化的感情表達(dá)。如果說(shuō)茶道源于中國(guó)，而發(fā)展于日本，那么酒道從源頭和現(xiàn)實(shí)看，都是中國(guó)物質(zhì)文明與精神文明的一個(gè)縮影。

酒道中須講究 “品正”、“酒陳”、“器美”、“令雅”， 品正，除酒品外還包括飲品、藝品和人品。品正是進(jìn)入酒道的第一道門坎，也是行酒道中所必須的，是飲者個(gè)人文明的真實(shí)流露，也是酒品物質(zhì)文明的真實(shí)展示。器美的道理和作用，歷代上至帝王將相，下至平民百姓都十分地看重和注重，上至夏商周，下至現(xiàn)代的器美也讓我們能認(rèn)識(shí)數(shù)千年前先輩的文明。由此精美絕倫的飲器在我們酒器博覽館中都可以一列數(shù)，也為大運(yùn)河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而自豪。

有人問酒是什么，答：酒是蒸餾水，醉人先醉腿，滿嘴說(shuō)胡話，兩腿活見鬼。還是一位酒客說(shuō)的話經(jīng)典：“酒是美人湯，飲多就顛狂?！本撇豢刹伙?，不可多飲，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，酒就在血液里流淌，道，便在此番問答之間。

酒能亂性，故佛家戒之。但酒能養(yǎng)性，故仙家飲之。眾說(shuō)紛紛，要我說(shuō)，沒酒的時(shí)候?qū)W佛，有酒學(xué)仙，無(wú)佛無(wú)仙者，便小飲怡情。

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