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在近代歷史上，音樂曾作為革命動員的普遍手段，發(fā)揮過重要的作用。毛澤東在青年時代也接觸過一些歌曲，關于這些歌曲對他的影響，過去學界分析較少。今謹遴選三首，撰得小文，供讀者朋友哂正。

一、《黃海之戰(zhàn)》

1936年，毛澤東在陜北保安接受美國記者埃德加·斯諾采訪，自述生平。談話內容經毛澤東本人審閱翻譯吳黎平校訂，收于《毛澤東自述》一書中。毛澤東向斯諾提到，其在湘鄉(xiāng)一“新式學?！弊x書時認真學唱過一首名為《黃海之戰(zhàn)》的日本歌曲。

這所“新式學?！奔聪驵l(xiāng)縣立東山高等小學堂。東山學堂，籌建于1890年，系中國最早的新式學堂之一，湘軍名將劉錦棠、維新派代表譚嗣同等曾參與東山學堂的建設。東山學堂以“培養(yǎng)實用人才，以濟當務之急”為宗旨，開近代湖南新學之先河。1910年秋，未滿17歲的毛澤東考入東山學堂就讀。

毛澤東稱：“在這所新式學校里，我能夠學到自然科學和新的西方學科。另外一件值得一提的事，是教師中有一個日本留學生，他戴著假辮子。很容易看出他的辮子是假的……許多學生因為假辮子而討厭那個‘假洋鬼子’，可是我喜歡聽他談日本的情況。他教音樂和英文。他教的歌曲中有一首是日本歌，叫作《黃海之戰(zhàn)》……我當時知道并感到日本的美，并且從這首歌頌日本戰(zhàn)勝俄國的歌曲里感覺到一點她的驕傲和強大。我沒有想到還有一個野蠻的日本——今天我們所認識的日本?！辈粌H如此，雖時隔20多年，毛澤東還記得《黃海之戰(zhàn)》的部分歌詞：

麻雀歌唱，夜鶯跳舞，

春天的綠色田野多可愛，

石榴花紅，楊柳葉綠，

展現(xiàn)一幅新畫圖。(《毛澤東自述》，人民出版社，2008年，第23-24頁)

通過這段文字，我們可知《黃海之戰(zhàn)》為日本歌曲，當創(chuàng)作于日俄戰(zhàn)爭(1904-1905)結束后不久。日俄戰(zhàn)爭，日本戰(zhàn)勝，俄國大敗，為近代世界史上黃種人首次完勝白種人，日本由此躋身世界大國，并加速了侵略擴張的軍事行動?！饵S海之戰(zhàn)》完整歌詞未知，除去毛澤東所憶歌詞內容為風物描述外，這首歌主體宣揚內容應是歌頌日本國家與軍隊的日本軍國主義。

1910年，毛澤東離開韶山到湘鄉(xiāng)東山學堂求學。

雖然毛澤東給斯諾說，他在學唱《黃海之戰(zhàn)》這首歌的時候尚未認識到日本的野蠻，但事實上，那時候的他已經敏察到時代的危機。在去東山讀書前不久，他讀過一本關于帝國主義瓜分中國的小冊子，而這本小冊子敘述有日本占領臺灣的經過。毛澤東回憶稱：“我讀了以后，對國家的前途感到沮喪。我開始認識到，國家興亡，匹夫有責。”(《毛澤東自述》，人民出版社，2008年，第22頁)更早前，毛澤東還讀過鄭觀應的《盛世危言》以及馮桂芬的《校邠廬抗議》，列強侵略導致的民族衰敗深深烙印在他的心中。

在東山學堂，毛澤東大量接受新學，廣泛閱讀《新民叢報》等進步期刊，時時和同學進行政治討論。從在東山讀書前夕“開始有了一定的政治覺悟”，到17歲在湘鄉(xiāng)駐省中學讀書時通過將政論貼于學校墻壁的形式首次公開發(fā)表政見，東山學堂可謂毛澤東走出韶山沖、進入大世界的第一站。

《黃海之戰(zhàn)》這首歌以及在東山學堂接觸到的有關日本的近代知識，在一定程度上推動了青年毛澤東思考中日關系，思考中國的救亡與復興道路。總之，《黃海之戰(zhàn)》這首日本歌曲在青年毛澤東的成長路上占有一定分量，不然也不會時隔20多年專向斯諾詳細憶及此事。

二、《湖南學生運動會會歌》

1910年4月，長沙爆發(fā)了轟轟烈烈的搶米風潮。此次斗爭從要求政府減價平糶升級到反對帝國主義，是晚清湖南反帝反封建斗爭的一個小高潮。次月，湖南省城各學校全體學生運動大會在長沙小吳門外新軍操場舉行。此次大會的運動曲，即《湖南學生運動會會歌》。

同時期，毛澤東尚在老家韶山東茅塘毛麓鐘家里讀書，或許并未接觸過這首歌。不過，這首歌影響力深久，進入民國以后，仍流行于學生群體中。

1919年8月4日，毛澤東在其所主編的《湘江評論》第4號發(fā)表《本會總記》。該文認真回憶了清末民初湖南學生界的大事，認為自義葬陳天華和姚宏業(yè)后，便是省城各學校全體學生運動大會了。毛澤東強調，此次學生運動會雖然“借著國勢危亡外侮緊急的話頭”才得以審批通過，但明顯含有“示威”和“革命”的意思，因此很是特殊。毛澤東指出，此次運動會留給人們印象最深的便是其會歌：“最足令人留著印象的，就是學生運動曲高唱入云的悲壯聲音。這曲忘為誰某所作，至今近十年了，湖南的同學們猶念著不輟?！?中共一大會址紀念館編：《中共一大代表早期文稿選編(1917.11-1923.7)上冊》，上海人民出版社，2011年，第804頁)并完整記錄了該歌詞：

大哉湖南，衡岳齊天，

洞庭云夢廣。

沅有芷兮澧有蘭，

無限發(fā)群芬。

風強俗勁，人才斗量，

百戰(zhàn)聲威壯。

湘軍英武安天下，

我輩是豪強。

聽軍歌淋漓悲壯，

旌旗盡飛揚。

宛然是，槍林彈雨，

血戰(zhàn)沙場樣。

軍國精神，湖湘子弟，

文明新氣象。

1919年， 湖南省立第一師范學校湘潭學友會會員合影。二排左三為毛澤東。

近代湖南，先由兩江總督陶澍大倡經世學說，涌現(xiàn)出以魏源為代表的地主階級經世派。同時，以曾國藩為核心的湘軍勢力也藉由時勢崛起。此后，湖湘之地人才成群噴涌：以譚嗣同、唐才常為代表的資產階級維新派，以黃興、蔡鍔為代表的資產階級革命派，以毛澤東、劉少奇為代表的無產階級革命派，都對中國歷史進程產生了極為深遠的影響。

楊度1903年在《湖南少年歌》中稱：“中國于今是希臘，湖南當作斯巴達。中國將為德意志，湖南當作普魯士。諸君諸君慎于此，莫言事急空流涕。若道中華國果亡，除是湖南人盡死?！绷芾毂M致地展現(xiàn)了近代湖南人的精神。梁啟超也贊稱：“咸、同以來，曾、胡驟起，湘軍之聲譽，東至東海，南逾嶺南，西辟回部，西南震苗疆，至今尚炙手可熱。三湘民族之有大影響于全國，實自五十年以來也?！?/span>

體現(xiàn)了近代湖南人精神的《湖南學生運動會會歌》在誕生近10年后，尚且被毛澤東歌唱并記錄，充分反映了以毛澤東為代表的近代湖湘進步青年深受陶澍以來所形成的獨具湖南地方特色的“湘學”及“湘軍”精神影響。1920年時，毛澤東撰文稱：“我覺得湖南人確有幾種可愛的特性：堅苦，奮發(fā)，勇敢，團結心?！?毛澤東《“全自治”與“半自治”》(1920年10月3日)，中共中央文獻研究室，中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組編：《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社，第374頁)并表示“湖南的地理民性，均極有為”。(毛澤東《致羅璈階信》(1920年11月25日)，《毛澤東早期文稿》，第396頁)這一認識，也被近現(xiàn)代無產階級革命史所佐證。

關于歌詞中的“軍國精神”，即“軍國主義”，這是近代以蔡鍔為代表的湖南留日學生致力宣講的改造國民性與救國保種的重要方法，尤盛行于清末民初的湖南。蔡鍔曾稱：“非軍國主義，不足以救積弱之中國。”蔡鍔等人筆下的“軍國主義”又稱“軍國民主義”，1902年蔡鍔《軍國民篇》指出：“居今日而不以軍國民主義普及四萬萬，則中國其真亡矣?！彼J為軍國民主義可以培養(yǎng)“國魂”，在此基礎上才能建立獨立之國、造就自尊之民。

毛澤東解釋“軍國精神”稱：“所謂‘軍國精神’，是這時候教育的主旨，亦即學生所抱以求學的主旨。這種主旨，一面為著對外，一面則為著推倒?jié)M清。”(《中共一大代表早期文稿選編(1917.11-1923.7)上冊》，第804頁)并認為武昌首義后清政府之所以能如此迅速地土崩瓦解，以“軍國精神”為主旨的近代教育以及熱血救國的學生群體力量是一個重要原因。

總之，《湖南學生運動會會歌》在青年毛澤東思想的形成、發(fā)展過程中有著重要地位，清晰突顯了青年毛澤東思想中的湖湘精神印記。

三、《湖南省立第一師范學校校歌》

湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學堂、湘鄉(xiāng)駐省中學、湖南全省高等中學校都是青年毛澤東曾經就學之地，但對毛澤東一生影響至為深遠的學校，當屬湖南省立第一師范學校。

自1913年春至1918年夏，毛澤東在湖南省立第一師范就讀。自1920年秋至1922年冬，毛澤東擔任湖南一師附屬小學主事(即校長)，兼任師范部國文教員。毛澤東在湖南第一師范求學和工作長達七年半時光，湖南一師是青年毛澤東思想發(fā)展、飛躍的重要場域。1950年，毛澤東與同學周世釗談話時回憶一師時代，他說：“我沒有正式進過大學，也沒有到外國留過學。我讀書最久的地方是湖南第一師范，我的知識、我的學問是在一師建立了基礎。一師是個好學校?！?周世釗：《一師時代的毛澤東》，《新觀察》第2卷第2期，1951年)

《湖南省立第一師范學校校歌》在當時湖南乃至全國校歌中都顯得異常出眾。湖南一師校歌何人作詞作曲，暫不可考，但在學校1914年與湖南省立第四師范學校合并組建為新的湖南省立第一師范學校后就已出現(xiàn)。1918年校長孔昭綬主編《湖南省立第一師范學校志》，其中《校章紀》稱一師校歌旨趣在于“喚起學生講學興味，并涵養(yǎng)其高尚之思想”，且“詞取簡短，便小學低年級生之歌詠”。毛澤東在湖南一師讀書和工作期間，在各類重要場合甚至日常都會歌唱校歌。潛移默化，湖南一師校歌在某種程度上可說對青年毛澤東產生過不可低估的促動。一師校歌歌詞曰：

衡山西，岳麓東，

城南講學峙其中。

人可鑄，金可熔，

麗澤紹高風。

多材自昔夸熊封，男兒努力，

蔚為萬夫雄。

湖南第一師范，可謂“湖湘文藪”。其前身，是“東南三賢”之一、南宋理學大家張栻創(chuàng)立于紹興年間的城南書院，這里是湖湘學派發(fā)源地與湖湘文化傳播地。城南書院以“造就人才，以傳斯道而濟斯民”為辦學宗旨，注重時代需求，提倡獨立思考，孕育了憂國憂民、敢為人先的湖湘人文精神核心基因。作為中國古代書院教育的典范，城南書院其名與湘江西岸的岳麓書院并稱。朱熹與張栻在長沙岳麓、城南兩書院會講期間，還留下了流傳至今的手澤《城南倡和詩卷》。這便是湖南一師校歌第一句歌詞的內蘊，展現(xiàn)了湖南一師師生的文化自信與校史自豪感。

后面兩句歌詞講的是，作為湖南一師學生，在人才獨盛的湖湘之地、妙高峰下，既值自我塑型、自我發(fā)展的絕美時機，便當像君子之交論學悅然的麗澤一般，敢于自覺繼承城南書院創(chuàng)立以來的“憂國憂民”“實事求是”“敢為人先”“傳道濟民”等高尚風氣，努力拼搏，成為引領時代發(fā)展的雄偉人杰。

不知是如何奇妙的緣分，湖南一師的光輝校史無一不印證著歌詞的內容，好似預言一般。青年毛澤東在湖南一師求學期間，胸懷救國大志，立下了“改造中國與世界”的宏偉志向。他力行德智體“三育并重”，在校“三不談”，刻苦攻讀，熾熱探尋大本大源，并頑強地進行體格鍛煉。他同時主持湖南一師學友會工作，創(chuàng)辦工人夜學，深入農村調查，團結一切志同道合者，建立新民學會，投入到反帝反封建軍閥的斗爭。可以說，在20世紀早期的進步青年中，毛澤東已然是“萬夫雄”。

1920年，毛澤東受湖南一師校長易培基聘請，回到母校工作，致力于革新教育，開辦有成年失學補習班和民眾夜學，并創(chuàng)辦文化書社、俄羅斯研究會。毛澤東在湖南一師還從事建黨、建團工作，正是由湖南一師出發(fā)奔赴黨的一大會場，成為中國共產黨的締造者之一，開創(chuàng)了中國革命與中國歷史的新紀元。在湖南第一師范，毛澤東完成了從青年學生、教員到職業(yè)革命家及從民主主義者到馬克思主義者的雙重轉變。

因此，可以想象，在高唱“麗澤紹高風”“蔚為萬夫雄”的昔日，當青年毛澤東沉浸在湖南一師校歌旋律中的時候，其所懷揣的湖湘精神蓬勃生發(fā)，歷史的輝煌與近代的苦難迫使其緊張、努力、高呼、奮進。湖南一師校歌內在所飽含的中華文化自信與奮斗精神，引導青年毛澤東走向歷史的最前臺，豁然打開洞庭湖的閘門，如滾滾長江水一般，蕩舊迎新，“敢教日月?lián)Q新天”。

編輯|郭小麗

責編|王媛媛

編審|項東民