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立秋初候，涼風(fēng)至。

“立”，標(biāo)志著一個(gè)季節(jié)的確立和開(kāi)始。立秋是秋季的初始。

《月令七十二候集解》如此描述立秋初候“涼風(fēng)至”：“西方凄清之風(fēng)曰涼風(fēng)。溫變而涼氣始肅也?！?nbsp;幾許真切的涼意從這些字眼間直穿心底，但天地還是那般炙熱，節(jié)氣意義上的秋天到了，氣象學(xué)意義上的秋天尚未到來(lái)。

熱雖熱矣，切不可被這種表象迷惑。節(jié)氣的高妙，先人的智慧，就在這“一葉知秋”里。

《淮南子》曰：“見(jiàn)一葉落而知?dú)q之將暮。”

宋代唐庚《文錄》引唐人詩(shī)：“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋?！?/span>

什么葉呢？梧桐。

什么時(shí)候落呢？立秋初候“涼風(fēng)至”。

據(jù)傳，宋時(shí)立秋這天，宮內(nèi)要把栽在盆里的梧桐移入殿內(nèi)，等到“立秋”時(shí)辰一到，太史官便高聲奏道：“秋來(lái)了?！弊喈?，梧桐應(yīng)聲落下一兩片葉子，以寓報(bào)秋之意。

宋人劉翰的《立秋日》詩(shī)曰：“乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)。睡起秋風(fēng)無(wú)覓處，滿階梧葉月明中?！?/span>

你看，枕著新生的涼意入睡了，醒來(lái)卻找不到秋天的聲息，驀然抬頭，但見(jiàn)月色澄澈中，梧桐落葉鋪滿了臺(tái)階，這，不就是秋天的身影嗎？

立秋二候，白露降。

《月令七十二候集解》如此解釋“白露降”：“大雨之后，清涼風(fēng)來(lái)，而天氣下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。”

好一個(gè)“秋金之白”！

立秋十天遍地黃。立秋初候“涼風(fēng)至”和二候“白露降”，雖然只有短短十天，天地之氣卻在此時(shí)發(fā)生了極大的變化。

“白露降”，標(biāo)志著“秋金之白”的出現(xiàn)；“秋金之白”的出現(xiàn)，意味著一個(gè)金色的秋天就要到來(lái)。

經(jīng)過(guò)小暑、大暑的極熱之后，生命在初至的涼風(fēng)與初生的白露所帶來(lái)的清涼里得到了休整，帶著滿滿的能量，以最昂揚(yáng)的狀態(tài)、最精彩的姿態(tài)，向成熟的至高點(diǎn)沖刺。

因而，在這個(gè)時(shí)節(jié)，融合了夏將消退和秋將盛放的大美，生命充滿了即將迎來(lái)成熟的蓬勃與豐滿。這時(shí)的感情色彩，這時(shí)的生命旋律，是喜悅的，激昂的，從容的。

這樣的生命的愜意，就叫“秋金之白”。

立秋三候，寒蟬鳴。

當(dāng)時(shí)光的指針在蟬鳴聲中從盛夏走到初秋，到立秋三候時(shí)，小小蟬兒又一次成為二十四節(jié)氣七十二候的物候特征，謂之“寒蟬鳴”。

蟬還是夏日那只蟬，到了立秋三候，它的聲音變了?！昂s”不是指此時(shí)已寒，而是預(yù)示著寒涼將會(huì)到來(lái)。一種悲秋的情緒從這時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)。

人感秋氣而哀，是人的精神、思緒隨著自然的變化而生成的本能反應(yīng)。但中國(guó)傳統(tǒng)文化里還有一支重要的源流，便是達(dá)觀、順應(yīng)自然。

唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō)：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！彼未~人辛棄疾說(shuō) ：“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。”這些詩(shī)詞，都是這種風(fēng)度氣韻的體現(xiàn)。

所謂“天人合一”，也許就是不管是面對(duì)春花逝還是秋葉落，都能表現(xiàn)出一種順應(yīng)自然的豁達(dá)，同時(shí)也敏銳地去捕捉、展現(xiàn)生命在不同時(shí)節(jié)所內(nèi)蘊(yùn)的活力。自然的表征可以不同，生命的狀態(tài)可以不同，但人的靈魂要順應(yīng)著天地之變，融入宇宙間本來(lái)存在的大美大愛(ài)之中。