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最近，從護(hù)旗手到唯粉，從電視劇到品牌，每天都能聽到和看到令人憤懣的事情。我們只是希望和平解決，但并不代表我們沒有脾氣。

廢青們一次次地挑釁，我實(shí)在不理解為何他們會(huì)被當(dāng)槍使。不過，看著國人一個(gè)個(gè)站出來，一聲聲鼓勵(lì)和支持，我們的團(tuán)結(jié)恰恰證明了我們的態(tài)度。

我們的上下五千年歷史，由我們創(chuàng)始的餐具文化，我們獨(dú)有的中國話，我們堅(jiān)決的立場，無一不展示著我們的特點(diǎn)。中華上下五千年的歷史太多，今天我們簡單說一說我們的筷子文化。

筷子，是我們國家的常用飲食工具，是世界上常用餐具之一，通常由竹、木、骨、瓷、金屬、塑料等材料制作。同時(shí)，作為中華飲食文化標(biāo)志之一的它們，先由中國發(fā)明，而后傳至朝鮮半島、日本、越南等國家。

多年以前，我們用的是勺叉，河南洛陽的戰(zhàn)國墓葬曾出土捆成一捆的51枚餐叉，可見戰(zhàn)國時(shí)期餐叉在餐飲上還是有自己的地位的；戰(zhàn)國后，關(guān)于餐叉的記載就少了許多，筷子的記載卻多了起來。

勺子和筷子的分工明確，勺子用來吃飯，而筷子則用來吃菜。

相較于外國的刀叉和手抓飯，我們的筷子文化則帶著我們的思想。通常我們需要筷子的時(shí)候，都會(huì)說“拿一雙筷子”。為何？因?yàn)槲覀冎v究合二為一，就像我們的神話故事，身為神仙的他們同時(shí)也是人。

與筷子文化呼應(yīng)的還有我們的醬酒文化，醬酒作為我國多年傳承的飲料，滲透于整個(gè)中華文明史中，從文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、文化娛樂到飲食烹飪、養(yǎng)生保健等各方面都在我們的生活中占有重要的位置。

有時(shí)候，酒也被當(dāng)成一種工具，是一種交際的媒介。因此，醬酒文化中也會(huì)缺乏一些科學(xué)而系統(tǒng)的分析和品評(píng)，更被人注重的反倒是飲用之后的美妙感受。

在喝酒的形式上，我們也會(huì)格外注重。古代飲酒的酒器多為瓷器、青銅器和漆器，而且它們形狀優(yōu)美、裝飾眾多。大家在飲酒的時(shí)候也會(huì)更外注重禮儀，主客分明，敬酒還有固定的順序。

醬酒已深入我們的生活，在我們的文化中也扮演著重要的角色，嫣然已經(jīng)成為了中國文化里不可分割的一部分。我們?cè)陲嬀频耐瑫r(shí)，也許品的是我們的文化，是歷史與人文沉淀下來的韻味。

因此，中國的醬酒文化也顯得更加的突出。我們國酒香一直堅(jiān)持使用獨(dú)具特色的釀造工藝，秉承著發(fā)揚(yáng)醬酒文化的匠人工藝精神，專心做著老百姓喝得起、能夠放心喝的高品質(zhì)純糧酒。

紅色壹號(hào)內(nèi)部用酒，采用最樸實(shí)的原料——茅臺(tái)本地的糯紅高粱、優(yōu)質(zhì)小麥和美酒河河水，經(jīng)過12987釀造工藝，沉淀多年而成。

簡樸的原料，繁瑣的釀造工藝，紅色壹號(hào)的純糧醬香酒不需要太多華麗的辭藻，品質(zhì)一喝就知道。就像我們的團(tuán)結(jié)，不必多說，有目共睹。