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中國傳統(tǒng)文化里面的陰陽五行之說,特別是五行相生相克之說一直影響著著中國人的思想與生活。醬酒,作為糧食之精華,酒中之瑰寶,其釀造工藝,更是對陰陽五行的最好解說:法于陰陽,和于術(shù)數(shù):
陰陽和諧大道行,這是中國古人認為,人只有遵循自然界的規(guī)律,生產(chǎn)、生活才會順利,人才會健康頤養(yǎng)天年。這種思想也在指導(dǎo)人們的生產(chǎn)與生活。在醬酒的釀造過程中,將這種思想表現(xiàn)的淋漓盡致,尤其是制曲與釀酒的兩個環(huán)節(jié)中,這種陰陽和諧的特點尤為顯著。
端午時節(jié),少女赤腳踩曲,其用意在于端午時節(jié),是天地至陽之時,而少女則為至陰之體,小麥也是大地的陰精,通過少女踩曲的過程,將天地的陽氣與少女的陰氣和諧的融進小麥做成的酒曲中,這樣的酒曲就會陰陽和諧與平衡,合乎天道,由這樣的酒曲釀的酒,也具備了陰陽和諧的特點,可以補充人體的陰陽。
在所有的白酒發(fā)酵工藝中,只有醬酒有一個有氧發(fā)酵的過程,就是在把蒸煮好的高粱攤涼后,加入磨碎的酒曲,然后在地上堆積起來發(fā)酵一段時間,古人認為,這樣的過程,是讓這些糧食吸收蒼天的精華,吸收世間的陽氣,故稱為陽發(fā)酵。
過一段時間后,再將這些吸收了世間陽氣的糧食轉(zhuǎn)到窖坑里面,密閉起來進行厭氧發(fā)酵,古人認為這樣的發(fā)酵,可以采取大地的靈氣與陰氣,故稱為陰發(fā)酵。
這樣通過了陰陽發(fā)酵的酒,具備了陰陽和諧與平衡,人喝了這樣的酒后,就可以滋陰補陽,讓人體也陰陽平衡與和諧。
五行入酒
酒為“水形火性”,是水火交融的精靈,是神奇的魔法師,水是涼的,一小杯后,身體卻是暖暖的,心也是暖的。而在整個釀酒過程中,更少不了金木水火土這“五行”的參與。
1、木:木是酒之源
“木生于水,禾木嘉貢;釀變歲月,天地精華”。釀酒過程中,與木結(jié)下了不解之緣,木锨、木甑桶、簸箕、掃帚等等釀酒器具都是木質(zhì)的。
2、水:水是酒之形
“水生于金,厚德上善;醇水溶融,柔順和諧”?!懊谰票赜屑讶保劸频倪^程,從一開始的潤糧,接著是打量水,發(fā)酵過程中的含水量,蒸餾時的酒度,酒與水是融為一體,無法分離的,可以說,沒了水,酒也就不存在了。
3、金:金是酒之本
“金生于土,千錘百煉;傳承古法,妙品成真”?!敖稹睘槌志茫菫榫浦A。金屬燒酒設(shè)備的出現(xiàn),把酒提升了一個層次,出現(xiàn)了真正意義的現(xiàn)代高度白酒。
發(fā)酵好的酒醅放入設(shè)備中,一層層緩慢裝入,不能壓氣、不能漏氣,按照“輕松薄勻平”的原則,一邊加汽一邊裝甑,裝滿以后,等待接受火的洗禮。
4、火:火是酒之魂
“火生于木,熾熱熔煉;旺燃三味,激悅升騰”?;鹗菫榫浦倚裕谶@里,得到了最終的升華,往釀酒設(shè)備中裝入酒醅后,蓋上蓋,接通冷凝器。
酒精不斷凝聚,帶著香味物質(zhì),慢慢的變成了氣體,遇到冷水的冷卻,最終又變成了液體,是火,給酒帶來了新生!
5、土:土是酒之器
“土生于火,鐘愛載物;歷煉成陶,化醞春秋”。土為陶土,是為酒之容器。在這里可以理解為儲酒容器。
俗話說:酒是陳的香,陶壇中儲存過程,是最重要的修煉過程,經(jīng)過無數(shù)次的物理、化學(xué)變化,在陶缸中金屬元素的催化下,變得更加綿柔,香甜,舒適。
五行與五味
真正的好醬酒必定“五味”兼具:酸、甜、苦、辣、咸五味缺一不可的。
1、酸:乙酸、己酸與其它物質(zhì)一起,構(gòu)成了白酒的主體香味與酸味。
2、甜:酒中的“甜”,并非蔗糖類很甘甜的味覺,更像是口中慢慢咀嚼一口上等的白米飯,仔細品味才能體會得到的味道。
3、苦:則更多來自丹寧的味道,苦不宜多,但亦不可少。
4、辣:新酒的辛辣、燥口感主要來自于少量的“醛”類物質(zhì)帶來的感官刺激,因此,新酒一定要放置一段時間,讓這些“醛”類物質(zhì)逐漸揮發(fā),才會更加醇香。
5、咸:酯類在發(fā)酵過程中的有機酸與乙醇結(jié)合酯化產(chǎn)生,類似于酸堿中和反應(yīng),這種酯類與無機鹽結(jié)構(gòu)相似,是酒中“咸”味的主要來源。
古人認為,通過這種工藝釀造的醬酒具備了陰陽和諧、五行兼?zhèn)涞奶攸c,因此具備平衡與滋養(yǎng)人體陰陽、以五行五味滋養(yǎng)人體五臟的特點。
按照今天我們的觀點來看,有點玄之又玄,很難理解。但是,只要我們仔細觀察,可以發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象,達官貴人與土豪們都喜歡喝醬酒,喝酒的頻率與量都比平民百姓高,但是身體還更健康,似乎在佐證古人的觀點。
不管古人怎么認為,現(xiàn)代人怎么想,本善人認為:品一杯好醬酒,就是在品味中國的傳統(tǒng)文化,醬酒,是最具中國味道的白酒。
您說呢?