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在《三國(guó)演義》中，曹操被描繪為一個(gè)奸詐狡猾的形象，其實(shí)，曹操是一個(gè)多才多藝、智勇雙全的人物。

他不僅有雄才大略，能識(shí)人用兵，而且詩(shī)詞文章也是一流。

曹操對(duì)酒的喜愛，在他的詩(shī)詞中體現(xiàn)得淋漓盡致。他一生留下了大約26首詩(shī)詞，有10首就和酒有關(guān)。

我們既領(lǐng)略到“何以解憂？唯有杜康”的深沉憂思，感受酒作為解憂良劑的獨(dú)特魅力；又陶醉于“酒與歌戲”的歡聚時(shí)光，體驗(yàn)酒助興歡宴的熱鬧與喜慶。

在“主人行觴”的酒會(huì)禮儀中，我們見識(shí)到禮儀之邦的莊重與優(yōu)雅；而在“酣飲不知”的醉后失態(tài)中，又窺見了他人生得意須盡歡的豁達(dá)與放縱。

他“對(duì)酒當(dāng)歌”，抒發(fā)豪情壯志，表達(dá)人生理想；又“食飲醴泉”，追求養(yǎng)生之道，展現(xiàn)了對(duì)健康生活的深刻領(lǐng)悟。

他對(duì)酒的認(rèn)知和主張，不僅體現(xiàn)了他的人生智慧，也影響了后世對(duì)酒文化的理解。

曹操不僅喜歡酒，他的飲酒理念也十分獨(dú)到，他強(qiáng)調(diào)適量飲酒，注重酒德，反對(duì)過度飲酒和奢靡浪費(fèi)。

在東漢末年，由于連年戰(zhàn)亂，糧食短缺成為了一個(gè)嚴(yán)重的問題。為了保證軍隊(duì)和百姓的口糧供應(yīng)，曹操以整頓社會(huì)風(fēng)氣為名，頒布了禁酒令。

然而，這一舉措?yún)s遭到了士大夫階層的反對(duì)，其中最為激烈的是孔融，這也為日后曹操處死孔融全家埋下了伏筆。

盡管如此，曹操對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)還是很有一套的。據(jù)史書記載，曹操曾將家鄉(xiāng)亳州產(chǎn)的“九醞春酒”進(jìn)獻(xiàn)給漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，并附上詳細(xì)的釀酒方法，以示忠誠(chéng)和敬意。

這一古老的釀酒方法被收錄在北魏人賈思勰所著的《齊民要術(shù)》一書中，其《奏上九醞酒法》部分原文：“臣得法釀之，常善，其上清滓亦可飲。若以九醞苦難飲，增為十釀，差甘易飲，不病。今謹(jǐn)上獻(xiàn)?！?/strong>

通過這一舉動(dòng)，曹操成功地與漢獻(xiàn)帝建立了良好的關(guān)系，為自己的事業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

曹操對(duì)酒文化的理解和主張，不僅影響了他自己的生活和政治生涯，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他提倡的適量飲酒、強(qiáng)調(diào)酒德的理念，在今天依然具有現(xiàn)實(shí)意義。

在現(xiàn)代職場(chǎng)中，與上司和同事的交往同樣需要注重禮節(jié)和人情世故。而在眾多禮品中，酒作為一種傳統(tǒng)而經(jīng)典的禮品，憑借其易于攜帶和長(zhǎng)期保存的特性，成為了送禮的極佳選擇。

然而，我們須明白，送禮的動(dòng)機(jī)應(yīng)真誠(chéng)而純粹，避免陷入物質(zhì)利益的泥潭。

我們雖無曹操的非凡智慧與格局，但他送禮的方式卻值得我們深思。曹操并非只是簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上美酒，他更將家鄉(xiāng)的特產(chǎn)、制酒的方法、品酒的體驗(yàn)，以及養(yǎng)生的習(xí)慣一同呈現(xiàn)，這樣的禮物，實(shí)在是高明！