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開懷一笑天下事，閉口不論世上人。
閉門即是深山，
讀書隨處凈土。
尋求內(nèi)心的真正平靜又何必在乎身在何處呢？
內(nèi)心焦躁不已，到哪里都一樣的。
不從本心著手，求取于外人、外物的安撫又有什么用呢？
陶淵明寫過(guò)“心遠(yuǎn)地自偏”，心若不遠(yuǎn)、不安、不靜，想要“悠然見南山”，又怎么可能呢？
好花半開，
美酒微醉。
曾國(guó)藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個(gè)字，認(rèn)為是惜福之道。
花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。
而未全開，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。
人要有節(jié)制、有收斂，就像酒喝微醉的狀態(tài)最好，大醉的話既傷身，也可能會(huì)惹禍。
不俗即仙骨，
多情乃佛心。
“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。
佛不是讓我們冷漠無(wú)情、不食人間煙火，而是讓我們對(duì)世間萬(wàn)物、花鳥草蟲都含情。
所以，多情最是佛心。
乾坤容我靜，
名利任人忙。
唐代詩(shī)人白居易說(shuō)：“權(quán)門要路是身災(zāi)，散地閑居少禍胎?！?/span>
能看破名利之累，可得樂(lè)觀長(zhǎng)壽。
柳絮體媚無(wú)骨，
梅花影瘦有神。
人媚而無(wú)骨，如墻頭草，左右搖擺，成不了大事。
眼里有塵天下窄，
胸中無(wú)事一床寬。
一個(gè)人若心胸狹窄，眼里容不得半點(diǎn)沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿；
一個(gè)人若心胸寬廣，對(duì)任何事物都不執(zhí)著，即使他生活簡(jiǎn)陋，屋里只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。
處世何妨真面目，
待人總要大肚皮。
傅雷說(shuō)：“有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。”
有真誠(chéng)才會(huì)有寬容，因?yàn)橐哉婷婺渴救耍碇环N自信，只有自信的人才能大度寬容。
事能知足心常愜，
人到無(wú)求品自高。
知足常樂(lè)。
無(wú)求，是一個(gè)人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無(wú)增減。”
得到時(shí)，不會(huì)欣喜忘形，失去時(shí)，不會(huì)痛苦絕望；
富貴時(shí)，淡然處之，貧窮時(shí)，修身養(yǎng)性。
這是一種無(wú)懼無(wú)畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態(tài)度。
忍一言風(fēng)平浪靜，
退半步海闊天空。
《菜根譚》：處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。
平時(shí)不說(shuō)無(wú)情話，
每日常觀有用書。
說(shuō)話要有口德，切忌出口傷人。
讀書是樂(lè)事，有書真富貴，無(wú)事小神仙。
淡飯粗茶有真味，
明窗凈幾是安居。
倪瓚《寄王叔明》詩(shī)云:
野飯魚羹何處無(wú)，不將身作系官奴。
陶朱范蠡逃名姓，那似煙波一鉤徒。
王叔明即元四家之一的王蒙，王蒙大概是年輕時(shí)淡飯粗茶傷著了，晚年是官迷，聽不進(jìn)倪云林的勸，最后因?yàn)楹┯拱笭可嫠烙讵z中。
開懷一笑天下事，
閉口不論世上人。
俗話說(shuō)：“人無(wú)十全，瓜無(wú)滾圓?！?/span>
所以我們要“不見他人過(guò)”，對(duì)天下事一笑了之，“是非以不辨為解脫”。
宋代高僧慈受禪師說(shuō)：
“莫說(shuō)他人短與長(zhǎng)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方?！?/span>
能受苦方為志士，
肯吃虧不是癡人。
愛占便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。
再好的東西，你也不可能長(zhǎng)久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。
別以為成敗無(wú)因，今天的苦果，是昨天的伏筆；
當(dāng)下的付出，才是明日的花開。
虛心竹有低頭葉，
傲骨梅無(wú)仰面花。
地低為海，人低為王。
大海之所以能容納百川，是因?yàn)樗炎约悍旁谧畹吞?，于是便成就了他的寬廣與氣魄。
人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一種品格。
根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，
樹正何愁月影斜。
人正不怕影子歪。
王冕《墨梅》：不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
世上本無(wú)常照月，
天邊還有再來(lái)春。
世事無(wú)常，世事難料。
人生不如意事十常八九，但也要相信天無(wú)絕人之路。
王維《終南別業(yè)》：行到水窮處，坐看云起時(shí)。
酒中不語(yǔ)真君子，
財(cái)上分明大丈夫。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人見酒就醉，一醉就胡言亂語(yǔ)、胡說(shuō)八道，結(jié)果禍從口出。
因此，要少與這樣的人交往。
還有些人利令智昏、見利忘義，在與人合作過(guò)程中愛占便宜，從不吃虧。
這樣表面上看賺了，實(shí)際上是虧了。
寺院有塵清風(fēng)掃，
山門無(wú)鎖白云封。
方外之地，要的是清凈，人心若能如此，離道就不遠(yuǎn)了。
觀大海者難為水，
悟自心時(shí)不見山。
修心有三境界：
見山是山，見水是水；
見山不是山，見水不是水；
見山還是山，見水還是水。
非名山不留僧住，
是真佛只說(shuō)家常。
得道的人只說(shuō)家常話，只說(shuō)常識(shí)。
凡是故弄玄虛的都是騙子。
心閑臨水知一樂(lè)，
曉起入林尋鳥聲。
心中清閑清凈，才能見水感到快樂(lè)，聞鳥鳴而開心。
身似菩提心似鏡，
云在青天水在瓶。
禪的精神就是要立身于自己的心靈，不拘泥于外物的局限，不執(zhí)著于世人的評(píng)說(shuō)，最終要達(dá)到心中無(wú)一絲的雜念。
長(zhǎng)嘯一聲，山鳴谷應(yīng)；
舉頭四顧，海闊天空。
孟子說(shuō)：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”；
陸九淵說(shuō)：“昂首攀南斗，翻身依北辰，舉頭天外望，無(wú)我這般人?！?/span>
藤杖一條，提得起才放得下；
禪門兩扇，看不破便打不開。
事情拿得起才能放得下，困局看破才能打開。
今天周三，
七月初一，
末伏第7天。
一個(gè)讓人心生愉悅的人，
一定有孩童般的內(nèi)心，
他們能夠接納自己，
也能接納別人，
在所處的環(huán)境中安之若命，
處之泰然。
能夠接受美好，
也能接受不完美，
就像小孩子一樣有點(diǎn)有著簡(jiǎn)單的快樂(lè)，
不會(huì)去做虛妄的設(shè)想，
也不會(huì)無(wú)來(lái)由地憂傷。
END
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