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花朝節(jié)在漢族是一個十分重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期因地而異的現(xiàn)象，可能與各地花信的早遲有關(guān)。世界上像中國那樣定出花的節(jié)日的民族是不多的，可見漢民族對花的熱愛有悠久傳統(tǒng)?！鞍倩ㄉ帐橇汲剑吹交ǔ话氪?；萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神?！笔桥f時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照，夜間在花樹枝梢上張掛“花神燈”，燈火與紅花綠枝相映成趣;更是一展各自手藝的好時節(jié)。

花朝節(jié)，是紀念百花的生日，因古時有“花王掌管人間生育”之說，故又是生殖崇拜的節(jié)日。中國古代的農(nóng)耕、魚獵全靠人力完成，人數(shù)越多，才越能顯出生產(chǎn)力的強盛，所以在古代，人們是希望子孫繁衍，人口眾多的。關(guān)于花朝節(jié)的記載，南宋楊萬里的《誠齋詩話》謂“東京二月十二日為花朝”。陶朱公書亦載：“二月十二日為百花生日，無雨百花熟?！?/p>

其風俗多是郊游雅宴，盛唐即有此風，參加者多是些騷人墨客，有時也有親朋好友，在觀景賞花中飲酒賦詩，歡聲笑語，持續(xù)不斷。在宋代以前，過花朝節(jié)的一些高雅習(xí)俗只限于一些士大夫和知識分子之中，在民間并不普及。自北宋開始，其活動又有了新內(nèi)容，增加了種花、栽樹、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐漸擴大到民間的各個階層。

歷史沿革編輯 播報中國是花的國度。它的由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。至于“花神”，相傳是指北魏夫人的女弟子女夷，傳說她善于種花養(yǎng)花，被后人尊為“花神”，并把花朝節(jié)附會成她的節(jié)日。

十二花神圖晉人周處所撰的《風土記》一書：“浙間風俗言春序正中，百花競放，乃游賞之時，花朝月夕，世所常言。”春序正中就是農(nóng)歷二月十五。 南宋梁元帝有花朝詩云：“花朝月夜動春心，誰忍相思不相見”；張正見花朝詩云：“詰曉三春暮，新雨百花朝”；唐代詩人方干詩云：“花朝連郭霧，雪夜隔湖鏡”。對于花朝節(jié)的歌詠，在古代詩人們的筆下是很多的。

花朝風俗，各地不一。東北是要為花神設(shè)置神位，用素饌祭之。

開封是舉行民間的“撲蝶會”，優(yōu)勝者可獲大獎，《誠齋詩話》載：“二月十二日曰花朝，為撲蝶會”。

在洛陽，不管是達官貴人，還是市井百姓，在花朝節(jié)這一天都要到龍門石窟等處游玩，挑食野菜，品嘗時鮮。

商丘人更注重天象與豐收的關(guān)系，是以花朝日之陰晴，占卜全年小麥與果菜的豐收。

在蘇州，人們要在虎丘花神廟前宰殺牲畜，祭祀花神，恭祝仙誕。在節(jié)慶中，一般都有酒食宴樂助興。

明清時的北京，花農(nóng)一般多住在右安門外南邊草橋和豐臺一帶。據(jù)明人劉侗《帝京景略》載：“右安門外南十里橋，方十里，皆泉也……，土以泉，故宜花，居人遂花為業(yè)。都人賣花擔，每辰千百，散入都門、入春而梅、而山茶、而水仙、而探春。中春而桃李、而海棠。春老而牡丹、而芍藥、而孿枝……?！鼻宄躐T勛《六街花市》也說“豐臺種花人，都中目為花兒匠。

每月初三、十三、二十三日，以車載雜花，至槐樹斜街市之?！睋?jù)說，這座花神廟始建于明朝，廟門上方曾懸有“古跡花神廟”的牌匾，廟內(nèi)前殿有花王及諸路花神的牌位。傳說洛陽牡丹等十二位花神因得罪了玉皇大帝，被打入凡間，花神們便來到京城南郊大地，使得豐臺一帶開滿各種鮮花。人們?yōu)楦兄x花神對人間的恩賜，于是京都各花行集資建造了這座花神廟。 在花卉中，牡丹、芍藥素有花王之稱。在歷史上，北京的牡丹也是很有名的，而北京的牡丹又以豐臺花鄉(xiāng)的為最佳。優(yōu)良名品有“官錦紅”、“梨花雪”、“白玉帶”等不下數(shù)十種。

花朝節(jié)至遲在唐代即已形成，因為在唐代的詩文及史籍中，關(guān)于花朝的記載已很是常見，如司空圖的“傷懷同客處，病眼卻花朝”(《早春》)、盧綸的“虛空聞偈夜，清凈雨花朝”(《題念濟寺暈上人院》)。而在成書于后晉出帝開運二年(公元945年)的《舊唐書》的《羅威傳》中亦有“威每到花朝月夕，與賓佐賦詠甚有情致”這樣的文字記載。

民間傳說唐太宗在花朝節(jié)這天曾親自于御花園中主持過“挑菜御宴”。而嗜花成癖的武則天在自己執(zhí)政期間(公元690-705年)，每到花朝節(jié)這一天，總要令宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成花糕賞賜給群臣。在那時，人們把正月十五的元宵節(jié)、二月十五的花朝節(jié)、八月十五的中秋節(jié)這三個“月半”被視為同等重要的歲時節(jié)日?！盎ǔ?jié)”的節(jié)期因時代、地域的不同而有二月十五日、十二日、二日的不同，如《提要錄》一書說：“唐以二月十五為花朝?！蹦纤螀亲阅痢秹袅讳洝ざ峦分幸嘌裕骸爸俅菏迦諡榛ǔ?jié)，浙間風俗以為春序正中、百花爭放之時，最堪游賞。”而清人汪灝在《廣群芳譜·天時譜二》中引南宋詩人楊萬里的《誠齋詩話》云：“東京(今河南開封)二月十二日花朝，為撲蝶會?！?/p>

至于以二月初二為花朝節(jié)的記載亦見于《廣群芳譜》一書，該書《天時譜二》篇引《翰墨記》云：“洛陽風俗，以二月二日為花朝節(jié)。士庶游玩，又為‘挑菜節(jié)’?！贝送猓f時浙江紹興、河南光山還有以二月二為小花朝節(jié)、二月十五為大花朝節(jié)的民間習(xí)俗，如清光緒《光山縣志》云：“二月二日，俗云‘小花朝’，十五日云‘大花朝’。”

“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神”，清人蔡云的這首《詠花朝》是舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照，而吳自枚在《夢粱錄·二月望》中對當時杭州一帶的花朝節(jié)盛況作了更為詳細的描述。在花朝節(jié)這天，人們除了要游玩賞花、撲蝶挑菜、官府出郊勸農(nóng)之外，舊時一些地方在花朝節(jié)這天還有女子剪彩花插頭的習(xí)俗。乾隆年間的進士洪亮吉在其《花朝日阻風江口望采石太白樓，咫尺不得上》一詩中亦有“今朝花朝無一花，今夕月夕亦無月”這樣的詩句。不知什么原因，這一傳統(tǒng)節(jié)日后來卻日漸消亡了。

傳統(tǒng)風俗編輯 播報祝神廟會傳說花神專管植物的春長夏養(yǎng)，所以，祀奉她的就不僅僅限于花農(nóng)了，還包括耕種莊稼果蔬的農(nóng)人。長江三角洲一帶多有花神廟，舊時吳越花農(nóng)家還常供奉著花神的塑像。二月初二花神生辰，許多地方，不少農(nóng)人都要聚集于花神廟內(nèi)設(shè)供，以祝神禧，東北一帶還講究用素饌來供奉。有的地方還要演戲娛神，通常是由十二伶優(yōu)分扮每年十二月的各月花神故事。由朱熹的詩，也可以看出人們對花神的感情。人們紛至沓來，就此形成廟會。這天夜里，要提舉各種形狀的“花神燈”，在花神廟附近巡游，以延伸娛神活動。

游春撲蝶古時，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，賞花之余，飲酒作樂，互相唱和，高吟竟日?？v觀二三月間的傳統(tǒng)佳節(jié)會發(fā)現(xiàn)，這一時期會有一系列游春的節(jié)日——春節(jié)拉開了迎春的序幕，花朝節(jié)前后構(gòu)成游春的高潮。撰有名劇《桃花扇》的孔尚任，也曾寫有竹枝詞形容花朝踏青歸來的盛況：“千里仙鄉(xiāng)變醉鄉(xiāng)，參差城闕掩斜陽。雕鞍繡轡爭門入，帶得紅塵撲鼻香。”宋俗《誠齋詩話》載：“東京二月十二日曰花朝，為撲蝶會”。宋時開封一帶的花朝曾流行“撲蝶會”，是當時民間頗有趣味的游藝活動。

種花插花民間有種花習(xí)俗。民間種花，文人則行栽花盆景，插花貢酒，香的雅事。插花供于畫下案上，在唐宋或仿唐宋的古畫上經(jīng)常可以看到。

挑菜踏青采摘野菜（到向外挖菜）《翰墨記》：“洛陽風俗，以二月二日為花朝節(jié)。士庶游玩，又為挑菜節(jié)?！碧舨?，就是挖野菜——白蒿、薺菜正是鮮嫩的時候。“采薇采薇，薇亦柔止……”以春分（二月出頭）為踏青的開始；十五為高潮;到清明為尾聲。立春，大氣回暖，有春的氣象但花草并未發(fā)芽；春分，草芽等草菜類開始生長；花朝，百花開始發(fā)芽;上巳，花開到成熟期;清明，樹花都以發(fā)展成熟萬物清明桃紅柳綠。

曬種祈豐花朝吉日，正值芳菲醞釀之際，家家攤曬各類種子，據(jù)說要湊其“百樣種子”，以祈豐收。預(yù)卜的方法很簡單：是日忌雨，晴則帶來百物豐熟的吉兆。

夏歷二月十五祭日、八月十五祭月。周歷改為春分祭日、秋分祭月。所以周禮以來，二月十五一直是和春分同等地位的仲春之氣。帝王在春分祭日，更多在禮法和宗教上，由于民間不能隨便祭祀日月，因此民間對春分秋分的熱情和美好慶祝逐漸轉(zhuǎn)移到古夏歷，既二月十五和八月十五上。并賦予了百花生日（花神生日）和中秋團圓這樣的地位，所謂春花秋月，世間最美，花朝對月夕，一春一秋。

花朝，在二月十五，是春天中最美的日子；月夕，在八月十五，是秋天中最美的日子，他們分別以春花和秋月畫出了最美的一首詩，被民間所接受乃至憧憬?？上扑我院螅ǔ饾u被清明所代替，活動也轉(zhuǎn)加在了清明上，春天中集大成者的日子無論花朝還是上巳都集合在清明上；只有秋天中的七夕、中秋、重陽還存在著。關(guān)于花朝的日子，由于被春分所替代，民間對古祭日的概念并不是十分確定，這并不像中秋，與滿月這樣非常明確的信號，因此日期有很多，但都在仲春，有二月二(龍?zhí)ь^)、二月十二、二月十四、二月十五四種說法。準確應(yīng)是二月十五望日，因為從對應(yīng)的角度上。雖然不是明確的女兒節(jié)，但也在民間被成為姑娘會，女孩在這一起也借此相聚玩耍，互相認識結(jié)交朋友。未出閣的女子最愛賞紅拜花神，吃花糕，行花令，祈禱自己像花一樣朝氣與美麗。

賞紅一般與拜花神連為一體，清以前貴族士人也賞花剪彩，祭花神，到了后來逐漸變?yōu)榕畠旱膶＠?，晉人周處所撰的《風土記》中說到：“浙間風俗言春序正中，百花競放，乃游賞之時，花朝月夕，世所常言。”南宋《夢粱錄 · 二月望》“仲春十五日為花朝節(jié)，漸聞風俗，為春序正中，百花爭望之時，最堪游賞?！薄吨腥A全國風俗志》“二月望為花朝節(jié)。蓋花朝月夕，世俗恒言二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕也?！薄稄V群芳譜》引《翰墨記》、《秦中歲時記》，過花朝節(jié)的習(xí)俗在唐代已經(jīng)流行于長安、洛陽等地。

(男女出游。賞花游春)幽人雅士，賦詩唱和，并出郊外各名園賞花；有的花農(nóng)植花栽花插花載盆景，花市各色的花品，逛花市。唐宋時期好雅集，貴族士人郊游雅宴，于花下設(shè)行障坐席，女子游春野步，遇名花則設(shè)席藉草，以紅裙遞相插掛，以為宴幄，于亭邊流水邊烹茶對吟，傳花令，抽花簽，斗草，寫詩，賞花，飲酒賦詩，觀看歌舞，歡聲笑語，持續(xù)不斷，落花滿天飛，拂了一身還滿，醉倒于花下，甚是風雅。在宋代以前，過花朝節(jié)的一些高雅習(xí)俗只限于一些士大夫和知識分子之中，在民間并不普及，自北宋開始，其活動又有了新內(nèi)容，增加了種花、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐漸擴大到民間的各個階層。明代“幽人雅士，賦詩唱和，并出郊外各名園賞花”清以前士人貴族的過節(jié)方式一直變化不大。并興寫關(guān)于花的詩詞，不僅雅士文人，童叟百姓皆在那天為最愛的花抒寫下動人的篇章并進行評賞。

祭花神(廟里燒香或者于花樹下祭祀行禮祭拜)為花神設(shè)神位。清詩：百花生日是良辰，未到花朝一半春;萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神

賞紅護花

賞紅女孩貼紅紙紅線或五彩紙，綢帶在花枝上，即獻給花神的禮物來裝扮花神，憑自己的喜好裝飾花樹打扮的越漂亮者為魁，邊祈福，邊賞花。清顧祿《清嘉錄 · 二月》：“（二月）十二日，為百花生日，閨中女郎剪五色彩繒粘花枝上，謂之賞紅?！薄按旱交ǔ颈虆?，枝梢剪彩裊東風。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅。”夜間在花樹枝梢上張掛“花神燈”，燈火與紅花綠枝相映成趣。夜晚聚眾提燈游行，謂之“花神燈”《博異記》、《鎮(zhèn)洋縣志》記載了賞紅的習(xí)俗：唐朝天寶年間，有位名叫崔玄微的花迷，遠近聞名。某年二月之夜，一群百花之精幻變的艷麗女子入其花園，對他說本欲迎春怒放，可封姨（風神）出頭阻撓，故請他幫忙解難。崔氏遵彼指教，置備彩帛，畫日月星辰其上。二月二十一日（一說十二日）五更時分，他將彩帛懸于園中的花枝上。屆時果然狂風大作，但枝上花卉有彩帛護持，一朵也沒被吹落。喜愛花卉者爭相仿效，因以成俗。由于懸彩護花的時間必須安排在五更，故稱"花朝"。

應(yīng)景佩飾一簪花：宋《洛陽牡丹記》中寫道：“洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花?！辈煌诩艏埢?，而是簪真品，宋代男女最風靡的簪花，戴于頭上。不說了，花朝節(jié)怎能錯過簪花習(xí)俗呢？二花勝并相贈：婦女剪彩帛為花插頭。明馬中錫《宣府志》載：“花朝節(jié)，城中婦女剪彩為花，插之鬢髻，以為應(yīng)節(jié)?！辈⑶乙源思埢ɑハ噘浰突蛞哉婊ㄙ浻选?/p>

飲食花糕：采集百花，和米一起搗碎，蒸制成糕。但傳說始于武則天執(zhí)政時期。武則天嗜花成癖，每年夏歷二月十五花朝節(jié)這一天，她總要令宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成糕，用花糕來賞賜群臣。上行下效，從官府到民間就流行花朝節(jié)活動。這也是食花糕的由來。春菜粥：粥里放雪菜（或加毛豆）小辣椒。

花朝節(jié)在全國范圍內(nèi)廣泛盛行，始于武則天執(zhí)政時期（公元690～705年）。上行下效，從官府到民間就流行花朝節(jié)習(xí)俗。田汝成所撰的《熙朝樂事》一書中有明確的記載：“花朝月夕，世俗恒言，二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕?！钡搅怂未?，花朝節(jié)的日期被提前到二月十二或二月初二。據(jù)《廣群芳譜》載：“東京（即今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會?！薄逗材洝份d：“洛陽風俗，以二月二日為花朝節(jié)。士庶游玩，又為挑菜節(jié)?！笨梢娀ǔ?jié)日期還因地而異。

到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。這種現(xiàn)象，與各地花信的早遲有關(guān)。我國南北氣候條件不同，南方比北方提早幾天為節(jié)日是合情合理的?；ǔ?jié)一般在公歷中的日期是3月份，大致在節(jié)氣驚蟄到春分之間。此時春回大地，萬物復(fù)蘇，草木萌青，百花或含苞或吐綻或盛開，定其中一天為“百花生日”是十分恰當?shù)摹?/p>

世界上像中國這樣定出花的節(jié)日的民族是不多的，可見中華民族對花的熱愛有悠久的傳統(tǒng)?！鞍倩ㄉ帐橇汲?，未到花朝一半春；萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神。”清人蔡云的這首《詠花朝》就是民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照。吳自枚在《夢粱錄》中對當時杭州一帶的花朝節(jié)盛況作了更為詳細的描述：花朝節(jié)這天，人們除了要游玩賞花、撲蝶挑菜、官府出郊勸農(nóng)之外，這天還有女子剪彩花插頭的習(xí)俗。明代馬中錫《宣府志》載：“花朝節(jié)，城中婦女剪彩為花，插之鬢髻，以為應(yīng)節(jié)?！?/p>

到了清代，花朝節(jié)又有“賞紅”之俗，有詩云：“春到花朝碧染叢，枝梢剪彩裊東風。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅?！闭谴怂椎膶憣崱１姸嗟幕ㄞr(nóng)花販，于此日會集花神廟前，殺牲供果以祝神誕，或演戲文娛神，引得成群結(jié)隊的游客前來觀看，形成熱鬧的廟會場景。好事者或擇園亭勝地舉辦 “斗花會”、“撲蝶會”，或于夜晚聚眾提燈游行，謂之“花神燈”?！肚灏揞愨n》中也載有慈禧太后于花朝節(jié)到頤和園剪彩系花，觀看“演花神慶壽事”的記述。 古代的花朝節(jié)燈火與紅花綠枝相映成趣;青年男女漫步花叢中，賞花談情;文人墨客觸景生情，吟詩作畫……對于各地花匠或花卉愛好者，這更是一展各自手藝的好時節(jié)。

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