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文人酌酒 白衣送酒
在中華五千年歷史長河中，酒一直占據(jù)著重要地位，它不僅是一種客觀的物質存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。今天，就隨紅色壹號小編一起去研究下文人雅士的酌酒文化和著名的白衣送酒典故吧。
酌酒：醉里乾坤大 壺中日月長
在中國，酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。
因醉酒而獲得藝術的自由狀態(tài)，這是古老中國的藝術家解脫束縛獲得藝術創(chuàng)造力的重要途徑。翻開中國文學藝術史，就是一部酒神精神舞蹈的歷史?！袄畎锥肪圃姲倨L安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！?杜甫《飲中八仙歌》)
“醉里從為客，詩成覺有神。”(杜甫《獨酌成詩》)
“俯仰各有志，得酒詩自成?！?蘇軾《和陶淵明〈飲酒〉》）
古語云：“飲酒者，乃學問之事，非飲食之事也”，又說：“醉里乾坤大，壺中日月長”。我有一壺酒，足以慰風塵，這是酌酒的浪漫。古今智者，大多是從一醉方休的境界中認識世界，徹悟人生，修煉自己的品性。
惠風和暢、茂林修竹之間，他們或袒胸露臂，或醉意朦朧，魏晉名士們?yōu)⑿ι搅?，曠達蕭散。他們飲的不止是酒，而是亂世中，那一種不受拘束。
白衣送酒
說到不受拘束，當然不得不提的還有東晉大詩人陶淵明，酷愛飲酒、性情恬淡，有著任性而為適意而止的生活情趣，不肯為五斗米折腰，棄彭澤縣令不做，而去做隱逸詩人，每到重陽節(jié)就陶醉于“采菊東籬下，悠然見南山”的風雅情緒中。
其中，關于他的白衣送酒典故也淵源已久，某年九月九日，于宅邊東籬下的菊叢中摘菊賞花，恰巧江州刺史王弘命白衣人送酒來，便一起飲酒，酒醉才歸。
此后，“白衣送酒”成為后世文人常用的典故，“白衣送酒”、“白衣到否”、“望白衣”等詞常被用于重陽詩中表現(xiàn)朋友雪中送炭，助成心愿，或借以詠菊花、飲酒等。
唐代詩人對這一典故尤其津津樂道，在重陽詩中各種運用。唐代詩人李郢在《重陽日》中道：“愁里又聞清笛怨，望中難見白衣來?！崩畎自凇毒湃盏巧健分姓f：“淵明歸去來，不與世相逐。為無懷中物，遂遇本州牧。因招白衣人，笑酌黃花菊?！北憩F(xiàn)唐人特有的自信精神和人生理想。
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