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黃賓虹 黃山天都峰
黃賓虹山水畫與眾不同,高人一等。潘天壽說他“一張畫能畫七八遍十數(shù)遍,結(jié)果使畫面蔥蔥郁郁,氣象蓬勃,豐富至極而不失于空靈”;李可染說“黃賓虹老師的畫,遠看什么都有,近看什么都找不到”;傅雷說“黃氏寫意,筆墨圓渾,華滋蒼潤,忌復北宋規(guī)矩”“筆致凝練如金石,活潑如龍蛇,設(shè)色妍而不媚”。
他繪畫的技法,早年行力于李流芳,程邃,以及髡殘,弘仁等,但也兼法元、明各家。所作重視章法上的虛實、繁簡、疏密的統(tǒng)一;用筆如作篆籀,遒勁有力,在行筆謹嚴處,有縱橫奇峭之趣。新安畫派疏淡清逸的畫風對黃賓虹的影響是終生的,六十歲以前是典型的“白賓虹”。
69~70歲,黃賓虹有巴蜀之游。這是他繪畫上產(chǎn)生飛躍的契機。其最大的收獲,是從真山水中證悟了他晚年變法之“理”。
七十歲后,所畫作品,興會淋漓、渾厚華滋;喜以積墨、潑墨、破墨、宿墨互用,使山川層層深厚,氣勢磅礴,十分挺拔。所謂“黑、密、厚、重”的畫風,正是他逐漸形成的顯著特色。這一顯著特點,也使中國的山水畫上升到一種至高無上的境界。
那么黃賓虹的畫到底深奧在哪里呢?為什么一般人看不出他的好呢?我的體會有三:一、以書入畫。“用寫字的方法作畫”是繪畫教學中老師常說的一句話,說明書法對學中國繪畫的重要。中國書法歷史悠久,由象形開始慢慢發(fā)展經(jīng)歷了大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書,其間形成了許許多多的流派,造就了像王羲之、顏真卿、蘇東坡、趙孟頫那樣光照千秋的書法家。從實用的意義看,文字由篆到楷是一種進化,但從藝術(shù)的角度看那是一種倒退。早期文字,甲骨籀隸古拙天真;而后草行,奔放秀美;及至楷書,雖法度嚴明,終究缺乏生機。黃賓虹作山水,推崇最具藝術(shù)性的篆隸筆法,符合古人取法乎上的藝術(shù)思想。從書寫的技法來看,篆隸較之行草楷書更簡單靈活。這種來自書法的簡約靈動、古樸自然的美,正是黃賓虹追求的“內(nèi)美”。但對于普通的欣賞者來說,篆隸畢竟陌生,他們更熟悉流暢秀美的行、草和端莊整齊的楷書。表現(xiàn)在畫上,他不以景物為描寫對象,而是讓筆墨當主角,這是黃賓虹山水難懂的原因之一。
二、不以確定的輪廓線定型。黃賓虹山水之所以“遠看什么都有,近看什么都找不到”,是因為他通常不以確定的輪廓線定型。對造型來說,用一根線條來確定對象的大小形狀是最簡單的表現(xiàn)方式,也是通行的方式。黃賓虹不用這種方式,是因為他覺得這樣太直白太簡單,是外美,不能盡情展現(xiàn)書法的美筆墨的美。他以其豐富多變的筆法和簡單古樸的點線來描繪畫中的一切,闡述他書畫一法的“內(nèi)美”思想。這不是獵奇,而是對傳統(tǒng)繪畫的突破,正是他的這一突破,將中國山水畫的表現(xiàn)手法推向了極致,讓小雅者無處著手。
三、筆墨生辣,藏巧于拙。中國古璽印中有一種叫“急就章”的印,篆法簡約,刀法爽利,不羈繩規(guī),為印人推崇。黃賓虹一生,對中國璽印研究頗深,他把將軍印率性自然的藝術(shù)風格有意無意地表現(xiàn)在山水畫中,比如筆墨的殘缺、重疊,景物的不周、不整等。所以,我們?nèi)绻眉扔械膶徝烙^去看他的畫,是很難理解他的“內(nèi)美”的。在用筆上,他以鑄鐵之力運柔毫,萬毫齊發(fā),八面出鋒。所作骨線如商彝秦權(quán),凝練遲澀。不求局部流暢妥帖,時有破格意外之筆,或點或畫,或聚或散,不和俗調(diào),得意外之美。而在用墨上,不以浮滑調(diào)勻、漸濃漸淡的方式表現(xiàn)墨色,任濃淡各盡其美。石濤一筆見五色,“四王”以干筆層層畫出濃淡,而黃賓虹以古拙之筆,蘸極濃極淡之墨,任意揮灑。雖千筆萬筆而不紊,筆筆見筆;重重疊疊而墨分七色,渾厚華滋,遠勝古人一籌。而其用色如用墨,但求生辣,與陰至陽極中求和諧,此中“內(nèi)美”,又怎是那些以為跟大師學幾天,就把自己也當作大師的人可以“一目了然”的?
黃賓虹(1865 年1月27日——1955 年3月25日),原籍安徽省徽州歙縣,生于浙江金華,成長于老家歙縣潭渡村,初名懋質(zhì),后改名字,字樸存,號賓虹,別署予向。
近現(xiàn)代畫家,擅畫山水,為山水畫一代宗師。六歲時,臨摹家藏的沈庭瑞(樗崖)山水冊,曾從鄭珊,陳崇光等學花鳥。精研傳統(tǒng)與關(guān)注寫生齊頭并進,早年受“新安畫派”影響,以干筆淡墨、疏淡清逸為特色,為“白賓虹”;八十歲后以黑密厚重、黑里透亮為特色,為“黑賓虹”。他的技法,得力於李流芳、程邃,所作重視章法上的虛實、繁簡、疏密的統(tǒng)一;用筆如作篆籀,洗練凝重,遒勁有力,在行筆謹嚴處,有縱橫奇峭之趣。所謂“黑、密、厚、重”的畫風,正是他顯著的特色。
黃賓虹曾說過學習傳統(tǒng)應遵循的步驟:“先摹元畫,以其用筆用墨佳;次摹明畫,以其結(jié)構(gòu)平穩(wěn),不易入邪道;再摹唐畫,使學能追古;最后臨摹宋畫,以其法備變化多?!秉S賓虹所說的宋畫,除了北宋的大家外,往往合五代荊浩、關(guān)仝、董源、巨然諸家在內(nèi)。
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