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塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。
千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地。
人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
認識范仲淹是從《岳陽樓記》開始的，一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”讓我徹底淪陷，范仲淹的名字永留心底。后來才得知，范仲淹文武兼?zhèn)?，?strong>上馬能安邦、下馬可定國”，能抵達這般境界的，北宋一人而已。從此范仲淹就是我心中神一樣的存在。
文正公百年之后的100年后，在大宋的土地上崛起了一條“詞中之龍”，他和文正公一樣的文武兼?zhèn)?，一樣的有過“濁酒一杯家萬里”的心境，只是，他這種心境更長、更厚，整整伴隨了40年。這個人叫辛棄疾，字幼安，號稼軒。
1162年，辛棄疾離開被金人占據(jù)的山東，“離家萬里”，南歸大宋，此后再未回去。
稼軒的南歸“壯聲英慨，儒士為之興起，圣天子一見三嘆?！?如此壯闊的開局，最終抵不過朝堂的猜忌和排擠，只能多次隱退泉林，在“濁酒一杯”時撫今追昔，在酒酣耳熱際“挑燈看劍”。
“圣天子一見三嘆”的“壯聲英慨”和辛棄疾一波三折的仕途生涯相映糅雜，心中的“萬字平戎策”和手頭的“東家種樹書”交織錯綜，讓辛詞讀來總有一種“龍困淺灘”的不甘和壯志難酬的憤懣，也為辛詞的理解賦予了兩個別樣的特色。
其一，讀辛詞，你需明了詞章的創(chuàng)作背景。
別家詩詞，你只需從詩詞本身去讀即可，創(chuàng)作背景只是點綴，并不影響我們對詩詞本身的體會。
比如柳宗元的《江雪》：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
茫茫天地，人鳥絕跡，惟一漁翁，孤舟獨釣，寂寞和孤獨撲面而來，意境和氣象也躍然而出。面對此詩，任何的注解都是多余的，任何的旁白都是蒼白的。由它能生發(fā)出什么樣的遐想，全在讀者。你可以對詩中漁翁生發(fā)出無盡的同情：漁翁是面對怎樣的生存困境才會在天寒地凍時獨釣江雪？你可以贊嘆漁翁遺世而獨立、不為霜雪侵襲的傲人品格；你也可以把漁翁想象成是作者柳宗元對自身的刻畫。這都不要緊，因為這些都不會影響我們對這首詩本身意境的感受。
同樣描寫孤獨的《獨坐敬亭山》亦然：
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
它和《江雪》體現(xiàn)的孤獨是不同的，不同的在于詩中的主體，《江雪》是漁翁，未必和作者有關(guān)，但本詩我們都知道這是在寫李白自己。但是關(guān)于創(chuàng)作的背景，比如李白為何獨上敬亭山？為何會如此孤獨？只要無關(guān)好奇，我們并不需要明白。我們關(guān)注的重心始終只是這首詩，關(guān)注的是這首詩給我們的感受。
辛詞不然，如果你不去了解稼軒之志以及他所遇之境遇，你便對詞中的精心處偶有隔膜，詞中蘊含的深沉感情也自然難有較強的感受。比如《念奴嬌 · 登建康賞心亭呈史致道留守》：
我來吊古，上危樓、贏得閑愁千斛。
虎踞龍蟠何處是，只有興亡滿目。
柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。
片帆西去，一聲誰噴霜竹。
卻憶安石風流，東山歲晚，淚落哀箏曲。
兒輩功名都付與，長日惟消棋局。
寶鏡難尋，碧云將暮，誰勸杯中綠。
江頭風怒，朝來波浪翻屋。
如果你不去了解辛棄疾，不去了解創(chuàng)作的背景，你很容易把它看成一篇平常的登臨古跡的感時傷懷之作。可惜，盡管稼軒以詞名世，但他的真實身份，是戰(zhàn)士，而不是詞人。所以他不會像文人那般的多愁善感，更不會有無病呻吟之舉。詞中雖然句句是謝安，實則筆筆是稼軒，如果你知道稼軒心心念念的是北伐抗金，而南歸七年不僅壯志難酬，還屢受排擠，就能感受到“長日惟消棋局”該有多么沉痛。
其二，讀辛詞，你需明白稼軒的“用典”。
辛詞一個很大的特征就是“用典”。你如果不了解稼軒詞中的典故，你依然會有隔膜，依然難以體會稼軒那深沉的情感。
何謂“用典”？劉勰《文心雕龍》說：“用典”是“據(jù)事以類義，援古以證今”。如果用大白話解釋，就是：在詩詞中用以前的事和話。
自然的，用典是詩詞中一種重要的寫作手法，名家、大家?guī)缀鯖]有不用典的。
比如毛主席，他的詩詞也?；们叭嗽娋?，還能在前人詩句上翻出另一番新意，如：
《七律 · 人民解放軍占領(lǐng)南京》
鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
用李賀《金銅仙人辭漢歌》中“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”一句，而意象迥別，化低沉為昂揚。可是，如果你沒讀過李賀的詩，也不知道這件事，會影響你欣賞這首詩嗎？對我而言，不會！
其他詞壇大家，像柳永、周邦彥之類，也會用典，但你不會去過多關(guān)注，事實上也不需太過關(guān)注。這倒不是說，讀稼軒以外的詩詞不用關(guān)注“用典”，必須關(guān)注，因為它是一種寫作手法。只是，對一個特定作者來說，對“用典”的關(guān)注不用放在主要的地方，而事實上，這個作者大部分的詩詞，你即時不了解這個典故和出處，并不影響你對該詩詞的了解。需要關(guān)注的“用典”只是部分詩詞，甚至是個別詩詞。
比如，杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”化用自《孟子》“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”，知道的多嗎？未必，杜甫此言比孟子之言名聲大多了。不知其出處，會影響對這句話的理解嗎？會影響對其中蘊藏的感情的體會嗎？
但辛詞不然。辛詞的用典和別家有兩處不同，一是大范圍采用，即“用典”于他是一種主要的手法，在他的詩詞里，“用典”的占比較一般大家要大；二是時常在一首詞中多處“用典”。比如《賀新郎》：
綠樹聽鵜鴂。
更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切！
啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。
算未抵、人間離別。
馬上琵琶關(guān)塞黑，更長門、翠輦辭金闕。
看燕燕，送歸妾。
將軍百戰(zhàn)聲名裂。
向河梁、回頭萬里，故人長絕。
易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。
正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月？
我們通過這首詩的起興（連用三鳥）、用詞（如苦恨、悲歌、啼血）和語句的跳躍，能深刻地感受到其中壓抑、曲折、悲壯的情感，只是“看燕燕，送歸妾”、“向河梁、回頭萬里，故人長絕”好像怎么也聯(lián)系不起來，這就是隔膜處，它會影響你對“誰共我，醉明月”這個感情遞進的感受，會忽略掉稼軒自身也是“不啼清淚長啼血”。這首詩連用三女兩男五個典故來強化和代指“北都舊恨、南渡新恨”（周濟《宋四家詞選》），如不知其典，哪能體會到這感情如國破家恨般的沉重？
再如《賀新郎 · 賦琵琶》：
鳳尾龍香撥。
自開元《霓裳》曲罷，幾番風月？
最苦潯陽江頭客，畫舸亭亭待發(fā)。
記出塞、黃云堆雪。
馬上離愁三萬里，望昭陽、宮殿孤鴻沒。
弦解語，恨難說。
遼陽驛使音塵絕。
瑣窗寒、輕櫳慢捻，淚珠盈睫。
推手含情還卻手，一抹《梁州》哀徹。
千古事、云飛煙滅。
賀老定場無消息，想沉香亭北繁華歇。
彈到此，為嗚咽。
陳廷焯《白雨齋詞話》云：“此詞運典雖多，卻一篇感慨，故不嫌堆垛，心中有淚，故筆下無一字不嗚咽?！?/span>
“心中有淚，故筆下無一字不嗚咽”說的雖是此詞，又何嘗不是對辛詞整體的總括？總覽兩宋，詞家輩出，除稼軒外，又有何人當?shù)?？即使有和稼軒志同如陸游、陳亮、劉過者，可又有哪一個有“壯歲錦旗擁萬夫”、“旌旗未卷頭先白”的人生際遇？他們也有淚，那淚都是為國的，而稼軒的淚既為國也為己，更為南宋有志難伸的所有豪杰，所以，“心中有淚，故筆下無一字不嗚咽”該評惟有稼軒當?shù)谩?/span>
稼軒身有英雄之氣，“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”；胸懷英雄之志，“他年要補天西北”“了卻君王天下事”；卻坐負英雄身手，“目斷秋霄落雁，醉來時響空弦”。真正是“今古恨，幾千般”，“長使英雄淚滿襟”吶！
今天是2024年9月5日，
甲辰年八月初三，星期四，
歷史上的今天：
1966年9月5日 紅衛(wèi)兵大串連，
1944年9月5日 張思德犧牲 毛澤東發(fā)表演講《為人民服務》，
1939年9月5日 汪偽政權(quán)設(shè)立特務組織“七十六號”
1919年9月5日 可口可樂公司成立。
當我們?nèi)椭鷦e人時，
我們的人生便有了意義，
心靈也得到升華，
身心都是快樂的。
當我們深愛這個世界的時候，
萬物都成了我們的朋友，
快樂且美好，
和諧而又友善。
有人說，
一個人活成真實的自己，
那就是極致的快樂。
”路“必須去走方能到達，
“事”必須去做才能完成。
紅色壹號，不只是酒，
它是英雄的見證，
是時代的印記， 是每一個夢想家心中不滅的火焰。 END
