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《寒窯賦》全篇如下：
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過(guò)鴉。馬有千里之程，無(wú)騎不能自往；人有沖天之志，非運(yùn)不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。(這句話每個(gè)中國(guó)人都不陌生但是也是屬于大多數(shù)讀讀就放下，聽(tīng)過(guò)就忘記的那種。其實(shí)這句話不是一個(gè)簡(jiǎn)單的口號(hào)，也是一個(gè)深刻的道理，它提醒我們?cè)谌松猛局斜３謭?jiān)定的品格和態(tài)度，人生就像是一條曲折的河流，有時(shí)我們會(huì)駛?cè)腙?yáng)光明媚的平靜水域，享受豐富的物質(zhì)生活和一定的社會(huì)地位，但也都要遭遇或多或少的沉沉浮浮。很多時(shí)候人們更是會(huì)遭遇雷鳴電閃的暴風(fēng)雨區(qū)，面臨貧窮的生活和低微的社會(huì)地位。呂蒙正這個(gè)人物之所以出身卑微還能夠三度擔(dān)任宰相，不僅僅在于他的才華，也是在于他的品格和處事之道，呂蒙正的一生即使身處權(quán)力之巔他仍然能保持謙遜，遭遇被陷害貶官的困境時(shí)，也能夠堅(jiān)守信念，認(rèn)真履職，最終被任命為宰相。在順風(fēng)順?biāo)娜兆幽懿粸闄?quán)利所迷惑而忘乎所以。同樣，在生活的困頓時(shí)刻，也不自暴自棄，越是暴風(fēng)驟雨的日子，越需要我們勇敢一些從容一點(diǎn)。)文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長(zhǎng)，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱(chēng)謂縣吏。晏子身無(wú)五尺，封作齊國(guó)宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬(wàn)里江山。李廣有射虎之威，到老無(wú)封；馮唐有安邦之志，一生不遇。韓信未遇之時(shí)，無(wú)一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時(shí)衰，死于陰人之手。
有先貧而后富，有老壯而少衰。(這句話包含的哲理揭示了生活的多元性和不確定性，這并不僅僅是一個(gè)觀察，而是一種對(duì)我們?nèi)松缆返莫?dú)特的見(jiàn)解，一條充滿變數(shù)和可能性的道路，我們?cè)谏钸@個(gè)舞臺(tái)上既是主角也是觀察者，我們?cè)? 自己的人生劇本當(dāng)中，扮演著各種角色，同時(shí)也在觀察感受著別人的人生故事，有些人可能從貧窮走向富裕，有些人可能在最年輕的最富有活力的時(shí)期就體驗(yàn)了生活的滄桑，有的人在晚年仍然能夠保持著青春的活力，這些都是生活的真實(shí)。老人們會(huì)說(shuō)：“后事黑如墨”- 未來(lái)充滿了未知，也正是這種不確定性賦予了生活無(wú)窮的魅力，我們唯一能做的就是堅(jiān)定自己的信念勇往直前，全力以赴的接受生活帶給我們的所有挑戰(zhàn)和驚喜。能夠勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，也才能夠享受生活帶來(lái)的每一份驚喜)滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。深院宮娥，運(yùn)退反為妓妾；風(fēng)流妓女，時(shí)來(lái)配作夫人。
青春美女，卻招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之?huà)D。蛟龍未遇，潛水于魚(yú)鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。(記得每天穿上自己喜歡的衣服，畫(huà)上精致的妝，不是為了取悅誰(shuí)，而是讓自己看起來(lái)，精神，舒服！不要和生活去較勁，每天都心懷希望，帶著自信從容的微笑，活出最好的自己?！羞@樣一句話，“記得把家收拾的漂漂亮亮的，仿佛一打開(kāi)家門(mén)它就在盛裝迎接你，記得把自己收拾的漂漂亮亮的，仿佛一走出家門(mén)就是要上領(lǐng)講臺(tái)一樣，這樣既好看又自信的你一定會(huì)好運(yùn)常伴！”)時(shí)遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時(shí)，日月無(wú)光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰(shuí)不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？
吾昔寓居洛陽(yáng)，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬(wàn)人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。
嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽(tīng)由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。
雖有千年傳承《寒窯賦》卻在學(xué)術(shù)界備受爭(zhēng)議：關(guān)于創(chuàng)作時(shí)間，創(chuàng)作背景，文章細(xì)節(jié)的考證，文章解讀等概有如下幾點(diǎn)？
這篇文章并非出自呂蒙正，張良原是布衣，事實(shí)上張良出身貴族，他的祖父和父親都是宰相；文章概世孔子厄于陳邦，孔子是述而不做的，《論語(yǔ)》也不是孔子寫(xiě)的，是他的弟子對(duì)他的言行的記錄整理；韓信無(wú)力縛雞，立為漢朝賢臣，但是我們讀過(guò)《史記》都知道，韓信是項(xiàng)羽的執(zhí)戟郎 - 宮廷侍衛(wèi)，怎么可能手無(wú)腹肌之力呢？在治學(xué)如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋彼?，呂蒙正又是狀元出身，這些基本錯(cuò)誤是絕不可能犯的。
這篇文章在整個(gè)宋朝都沒(méi)有任何文獻(xiàn)收錄，最早發(fā)現(xiàn)是在明清時(shí)代，但僅限于民間，明朝的《永樂(lè)大典》，清朝的四庫(kù)全書(shū)都沒(méi)有收錄，如果說(shuō)是北宋宰相所寫(xiě)怎么可能不被收錄呢？
最大的問(wèn)題是核心思想總結(jié)起來(lái)就是聽(tīng)天由命，人有沖天之志，非運(yùn)不能自通，若無(wú)根本八字，豈能為卿為相，聽(tīng)由天地循環(huán)，周而復(fù)史，通篇都是命理的思想，一個(gè)北宋的宰相對(duì)皇帝和天下百姓的勸勉竟然是聽(tīng)天由命。
有一些人說(shuō)，不建議去閱讀或者去贊美，因?yàn)檫@是對(duì)人生失敗的自我安慰，聽(tīng)天由命，不夠樂(lè)觀積極。同樣講人的渺小，蘇軾的《赤壁賦》講寄蜉蝣于天地，秒滄海之一粟。同樣講時(shí)運(yùn)和得失，蘇軾的《赤壁賦》講 - 且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月耳，耳得之而為聲，目得之而為色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適！
《赤壁賦》是蘇軾在最低谷和最黑暗時(shí)期所做。我們?cè)搶W(xué)到的是 不只看到命運(yùn)的無(wú)常，周遭的黑暗，自身的困境，更不能因此而顧影自憐，乃至自暴自棄。是要跟隨那些真正胸懷豁達(dá)勇敢執(zhí)著的人， 學(xué)會(huì)如何成就自己，救贖自己，在困境中找到不屈服不自卑的力量，心存光明，風(fēng)雨兼程，這才是今天年輕人前進(jìn)的力量所在。
《寒窯賦》是北宋狀元，也是北宋宰相呂蒙正寫(xiě)給皇帝的勸文，盡管他的創(chuàng)作時(shí)間，創(chuàng)作背景，文章細(xì)節(jié)的考證，解讀都存在不同的觀點(diǎn)和爭(zhēng)議。對(duì)于作品的具體內(nèi)涵，寓意以及文學(xué)史上的地位方面，不同的學(xué)者和研究者有不同的見(jiàn)解和評(píng)價(jià)。盡管備受爭(zhēng)議，不影響它千年的瑰寶的價(jià)值。
先看 — 它：
1.語(yǔ)言質(zhì)樸，通俗易懂蘊(yùn)含深刻道理，讓讀者更易理解和接受
2.富含哲理、以動(dòng)人的事例，闡述人生的無(wú)常和命運(yùn)的多變，蘊(yùn)含對(duì)人生和社會(huì)的思考與感悟，給人以啟迪。
3.節(jié)奏流暢、句式錯(cuò)落有致，閱讀起來(lái)朗朗上口。
4.以事喻理、借助各種具體事例來(lái)表達(dá)抽象的道理，使道理不顯得空洞說(shuō)教，而是更加形象可感。
再看 — 它：
雖備受爭(zhēng)議，亦是一種成功的體現(xiàn)，因?yàn)橛行枰杂袪?zhēng)議。
每個(gè)人處在不同的場(chǎng)內(nèi)，看待問(wèn)題不同的視角不同。
*窮人看《寒窯賦》問(wèn)題：聽(tīng)天由命，心態(tài)決定一切，凡是做不好達(dá)不到的事，都是命的事。
*富人看《寒窯賦》：不值一提，你讀書(shū)10年，怎敵我經(jīng)商三代！
*教師看/學(xué)者看《寒窯賦》：永遠(yuǎn)需要討論證實(shí)，證明自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)標(biāo)新立異
*政治家看《寒窯賦》：無(wú)聊人寫(xiě)的酸臭文章而已。
*統(tǒng)治者看《寒窯賦》：......
*諸如以上等等的各類(lèi)看法和爭(zhēng)議，是人類(lèi)處在不同的社會(huì)身份，地位，經(jīng)歷的事，不同的解讀和闡述罷了。
綜上：如何解讀《寒窯賦》，是要看這個(gè)人的原生背景，社會(huì)經(jīng)歷，社會(huì)地位、學(xué)識(shí)，眼界等等一系列關(guān)聯(lián)事物的總和，是不能用單一屬性來(lái)解讀的。
咱們換個(gè)維度再看 - 看—它《寒窯賦》
道治身，儒治世，佛治心。儒家拿得起，佛家放得下，道家想得開(kāi)，合起來(lái)其實(shí)就是一句話，帶著佛家的出世心態(tài)，憑著道家的超世眼界，去做儒家的入世事業(yè)。
南懷瑾先生說(shuō)“人生最高境界，佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界”
或許更能解讀出《寒窯賦》作品的內(nèi)涵深意.......
新的時(shí)代
新的思想
新的目標(biāo)
新的征程
——慧眼認(rèn)世界，
能用的就是好的！
您怎么解讀呢？
今天是2024年6月24日，
甲辰年五月十九，
歷史上的今天：
1989年6月24日，趙紫陽(yáng)被撤職江澤民就任總書(shū)記，
1984年6月24日,鐘偉,開(kāi)國(guó)少將,逝世。
白居易的一生就像曾國(guó)藩所說(shuō)：
“少年經(jīng)不得順境，
中年經(jīng)不得閑境，
晚年經(jīng)不得逆境?！?/span>
讓我們?cè)诿恳粋€(gè)階段做自己該做的事情，
讓自己的人生少點(diǎn)“逆境”，
有點(diǎn)“閑境”，
多點(diǎn)“順境”。
END
