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周邦彥《?滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》

2024-05-14 10:13:20
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周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》.jpg

譯文、賞析 / 嚴(yán)勇



譯文


暖風(fēng)中,黃鶯漸漸長(zhǎng)成;雨水中,梅子一天天變得肥大;在中午的陽(yáng)光下,樹陰清晰圓正。這里地勢(shì)低洼,靠近無(wú)想山,衣服潮濕,總費(fèi)爐火烘干。人家寂靜,烏鴉無(wú)憂,自樂翩翩。小橋外邊,新漲的綠水,湍流激濺。久久憑靠欄桿,遍地黃蘆苦竹,“我”竟仿若遭貶的白居易,泛舟九江邊。


年復(fù)一年,“我”就像春來(lái)秋去的社燕,在荒漠的遠(yuǎn)方漂流,暫時(shí)寄身在人家的屋檐。還是別再去思慮身外的功名,不如常常把美酒暢飲,可“我”這憔悴的江南倦客,受不了宴會(huì)上激越的管弦,它使人愁緒更添。最好在歌筵旁邊,預(yù)先安置好枕席,讓“我”喝醉時(shí)就地閑眠。


注釋

風(fēng)老鶯雛:幼鶯在暖風(fēng)里長(zhǎng)大了。

卑:低。潤(rùn):濕 烏鳶(yuān):即烏鴉。

黃蘆苦竹,擬泛九江船:出自白居易《琵琶行》“黃蘆苦竹繞宅生?!?/span>

修椽:長(zhǎng)椽子。

尊:同樽,古代盛酒的器具。

歌筵(yán):有歌者唱歌勸酒的宴席。

賞析


這是宋代詞人周邦彥的一首詠物抒情詞。


周邦彥的詞,是非常優(yōu)美的。尤其善于慢詞。這首慢詞,是其代表佳作之一,非常有名,流傳極廣。這首詞為詞人被外放心有不平而寫。上闋言江南初夏之景色,下闋抒發(fā)羈旅他鄉(xiāng)之孤苦,同時(shí)將羈旅愁懷融入景中,別有韻味。


雖然身處的環(huán)境與白居易、杜甫相似,但最后那一份疏狂之美1.jpg



一首好詞,如一幅山水人物畫,要見山水,見人物,更要見表情,見心境。


這首詞美,之所以好,就是不但見風(fēng)景,更讓我們見到了詞人的灑脫不羈與放浪形骸的心性。


一好在風(fēng)景之密。開頭三句,風(fēng)老鶯雛,雨肥梅子,午陰嘉樹清圓。初夏景物,鋪陳而出,不可謂不密。這些驚艷世人千年的詞句,將初夏的景物,描摹畢現(xiàn)。時(shí)光的流轉(zhuǎn),不動(dòng)聲色,仿佛一夜之間,東風(fēng)改換南風(fēng),就吹老了鶯雛,雨肥了梅子,清圓了嘉樹。



之后的“地卑山近,衣潤(rùn)費(fèi)爐煙?!睘檫h(yuǎn)景?!叭遂o烏鳶自樂,小橋外、新綠濺濺?!眲t為近景?!皯{闌久,黃蘆苦竹,擬泛九江船?!被冒拙右自?shī)句。此處為虛實(shí)相生之筆法。你看這幅初夏江南山水圖,密密麻麻,如針腳般,鋪設(shè)了許多景物。這些景物,又采用疏密結(jié)合,遠(yuǎn)近結(jié)合,虛實(shí)結(jié)合的手法,進(jìn)行布置,顯得錯(cuò)落有致,意境深遠(yuǎn),留白甚多。


二好在表情之疏。光有景物之密是不夠的,寫景最終還是為了寫人見情見心境。下闋筆鋒一轉(zhuǎn),開始寫人?!澳昴辍H缟缪?,飄流瀚海,來(lái)寄修椽。”人處于什么狀態(tài),是漂泊外放的狀態(tài)。詞人想起“漂泊西南天地間”的杜甫詩(shī)句,“莫思身外無(wú)窮事,且盡生前有限杯?!庇谑墙又鴮懴隆扒夷忌硗猓L(zhǎng)近尊前。”“憔悴江南倦客,不堪聽、急管繁弦?!蹦昙o(jì)大了,聽不慣KTV里的吵鬧聲,還是喜歡清靜一點(diǎn)的地方,聽聽小曲,喝喝小酒比較適合?!案梵叟?,先安簟枕,容我醉時(shí)眠。”最后二句,最見心性,即便像白居易一樣被貶江南,但心中仍然要豁達(dá)灑脫?!跋劝掺≌?,容我醉時(shí)眠”,讓人想起他“無(wú)事小神仙”的意境來(lái)。只要人還活著,天大的事,明天再說(shuō),先安然地睡個(gè)覺,比啥都重要。


雖然身處的環(huán)境與白居易、杜甫相似,但最后那一份疏狂之美.jpg


雖然身處的環(huán)境與白居易、杜甫相似,但最后那一份疏狂之美,仿佛照亮了整個(gè)夏日江南。景物之密,表情之疏,一張一弛,寫盡了溧水無(wú)想山之景、之情。其布局之精妙,宛如一幅畫,由密密的景到疏狂的人,再到灑脫的心境,皆能看見詞人縝密的構(gòu)思。


都說(shuō)周邦彥是詞中老杜,就格律、布局這一塊,絕對(duì)中肯。只是人民性,即悲天憫人這一塊不似杜甫,也是周邦彥在詞中成就不及杜甫在詩(shī)中成就的根本原因。


縱覽全詞,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層次分明,用筆密致,典樸拙麗,含蓄委婉,沉郁頓挫,別饒情味,是為詠物抒情詞中的絕妙佳作。



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今天是2024年5月14日,

四月初七,




控制了脾氣,就把握了命運(yùn)。

上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

——老子《道德經(jīng)·第八章》

國(guó)學(xué)大師南懷瑾曾說(shuō):

“上等人有本事沒脾氣,

中等人有本事有脾氣,

下等人沒本事有脾氣?!?/span>

好脾氣助力人生,

壞脾氣阻礙前行。

控制脾氣,便是掌控命運(yùn)。





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