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木從繩則正，后從諫則圣

2024-03-20 09:17:46

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標(biāo)簽：紅色壹號春分酒文化

木從繩則正，后從諫則圣.jpg

賞析 / 嚴(yán)勇

譯文

木頭經(jīng)過墨線量過，才能保持直線；聽從賢明的建議，才能成為圣人。

賞析

這是《尚書·商書·說命上》中傅說(yuè)勸誡商王武丁虛心納諫的一句話。

傅說是殷商時期卓越的政治家，武丁的國相。他輔佐商高宗武丁安邦治國，開創(chuàng)了“武丁中興”的盛世，留有“知之非艱，行之惟艱”的名句，被后世尊為“圣人”，也是我國歷史上最早的“圣人”。傅說在傅巖這個地方，為筑墻的奴隸。武丁夢得圣人，名曰“說”，求于野。于是在傅巖尋得傅說，舉以為相，國家大治。

傅說先提出虛心納諫，成為圣人的觀點——木從繩則正，后從諫則圣。然后，進一步論述：倘若君王能夠圣明，臣下不用等待君王下命令，就會承順其意而諫正，誰敢不恭敬地順從君王英明的教令呢？”君王圣明，天下敬之。君王不明，天下叛之。君王圣明的重要性，不言而喻。

荀子也說，“木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣！”一個人如何才能成為圣人，唯有不斷地學(xué)習(xí)，虛心請教，才有可能。君王也不例外，要治理好天下，更要不斷學(xué)習(xí)，不斷成長，虛心請教，集眾人智慧。

“木受繩則直，人受諫則圣”，一個人想要成為杰出的人，就要聽人規(guī)勸，虛心請教，萬萬不可剛愎自用，固步自封，閉塞言路，成為一個殘暴無道、眾叛親離的“獨夫”。“獨夫之心，日益驕固”，其結(jié)局必然是“楚人一炬，可憐焦土”。

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