相傳發(fā)生在公元1126年、導致北宋滅亡的靖康之變，使當時中原最繁華的汴京都城被搜掠一空，自徽欽二帝、后妃、親王及以下全城共計10萬以上民眾被虜北遷。在許多人的印象中，這是漢民族歷史上前所未有的大劫難。

然而許多人并不清楚，在漢民族歷史上，還有一起悲劇，遠比“靖康之變”發(fā)生的時間更早、情況更悲慘。那就是“江陵之禍”。

江陵禍起

江陵之禍，發(fā)生在南北朝時期西魏滅南梁戰(zhàn)爭。當時的官方史料記錄并不詳盡，大致以“闔城老幼被虜入關(guān)”等數(shù)句交代。公元554年西魏在成功奪取南梁巴州的基礎(chǔ)上，西魏權(quán)臣宇文泰派遣于謹、宇文護等人統(tǒng)兵五萬進兵南梁的陪都江陵，南梁元帝親赴江陵指揮督戰(zhàn)。

雖然南梁軍民奮起抵抗，使魏軍久攻無果，但因江陵守將胡僧祐意外身中流矢戰(zhàn)死，導致軍心動蕩。魏軍最終攻陷江陵，俘虜了元帝。南梁太子等被迫到魏國請降。

最后梁元帝被殺，朝臣及江陵百姓十萬眾被劫掠擄至魏國，江陵完全成了一座廢都。史稱“江陵之禍”。

文人筆墨中多有反映當時的場景，其中最著名的就是庾信的《哀江南賦》。庾信在這篇賦中，描寫江陵城陷落的慘狀，比如用“桀黠構(gòu)扇，馮陵畿甸”比喻兇殘囂張外族對江陵城的踐踏與蹂躪；用“千門受箭”描寫守城將士被無情的如蝗之箭所射殺；用“夏臺之禍”記錄了梁元帝受困江陵、最后慘遭殺害。用“天地離阻，神人慘酷”來形容江陵之禍的凄慘等等。

庾信在《哀江南賦》的序言部分中，還總結(jié)了江陵之禍發(fā)生的前因后果，感嘆梁元帝的無能和不幸，哀痛漢文化遭遇重創(chuàng)。為什么庾信會將江陵之禍，同時視為漢文化之殃呢？原因有以下三點：

第一點，南北朝時期，南朝梁是當時為數(shù)不多的純正漢民族政權(quán)。南朝梁的開創(chuàng)者梁武帝蕭衍，出生于今天的江蘇丹陽，是西漢相國蕭何的二十五世孫。梁武帝蕭衍勤于政事、廣納諫言，深受漢族士人擁戴。

第二點，南梁當時是漢文化繼承和發(fā)揚的希望。自衣冠南渡后，漢文化的中心移向南方。南梁開國皇帝蕭衍本身是一個文化種，他詩文史俱佳，還善音律精書法。所以南梁的文化氣息非常濃郁。

在南梁五十五年時間里出現(xiàn)了蕭衍《通史》、蕭統(tǒng)《昭明文選》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》等漢文化大作，以及眾多漢文學名士，堪比唐宋。

第三點，江陵之禍直接重創(chuàng)漢文化。江陵地處楚文化心臟地帶，是區(qū)域經(jīng)濟文化中心城市。西魏將江陵城十萬之眾掠擄到北方，使江陵幾乎成為鬼城，對當?shù)爻幕瘋鞒写驌艟薮蟆?/span>

特別是在江陵被圍城時，梁元帝命人放火焚燒圖書14萬卷，還有從都城建康轉(zhuǎn)移到江陵的8萬卷書。四十年積蓄的八萬卷珍藏典籍，一夜盡毀，成為中華漢文化史上的大劫難。

釁起蕭墻

公元548年，梁朝發(fā)生侯景叛亂，叛軍從壽陽出發(fā)進攻建康。梁武帝命令侄子蕭正德統(tǒng)兵依托長江天險狙擊叛軍。

不料蕭正德竟動用大船幫助叛軍渡江，蕭正德又私自開啟宜陽門，迎接侯景叛軍進入建康城。最后蕭正德自己做了皇帝，封侯景為丞相，而梁武帝被活活餓死。

雖然梁朝最終平定了侯景作亂，但富庶的江南之地被兵火破壞嚴重，經(jīng)濟遭到重創(chuàng)，國力被嚴重削弱，引來了北朝國家的窺視。

所以庾信直指江陵之禍最大的病根是在“釁起蕭墻”。蕭正德為了個人稱帝的野心，完全不顧國家大局和宗親情分，竟勾結(jié)外人叛臣作惡。

正當國力衰微之際，重新復國即位的梁元帝卻做了一件十分愚蠢的事，寫信給西魏權(quán)臣宇文泰，商討兩國邊境領(lǐng)土爭端問題。本來西魏對衰弱的南梁就有想法，結(jié)果梁元帝的信件直接激怒了宇文泰，并遣兵五萬來奪取江陵。

文才了得的梁元帝書生意氣爆棚，從京城建康趕來江陵親自指揮作戰(zhàn)。事實上南梁當時有中華名將陳霸先，還有王僧辯等，根本沒有必要君王親臨作戰(zhàn)。

由于江陵守將胡僧祐意外身死這一偶然因素，江陵城防突然崩潰，梁元帝被魏軍活捉，終釀慘案。

站在今人的角度看待“江陵之禍”的主因，梁元帝的自負和無能，是首要責任人。侯景作亂、梁武帝蕭衍餓死后，蕭衍的第七個兒子蕭繹被王僧辯、陳霸先等擁戴在江陵稱帝，就是那位有文才無政才的梁元帝。

梁元帝蕭繹雖然“聰明特達，才藝兼美”，卻在執(zhí)政方面沒什么經(jīng)驗，卻又剛愎自用，非常自以為是。在自身國力衰微的情況下，不合時宜向西魏提出邊境領(lǐng)土要求，直接引發(fā)外敵侵犯。

梁元帝蕭繹最愚蠢的事，莫過于聯(lián)合西魏攻滅益州的親兄弟蕭紀。最終導致蕭紀勢力被全殲，西魏盡得益州，意欲江陵。

正是才子皇帝蕭繹一連串奇葩操作，沒認識到西魏才是最兇惡的敵人，結(jié)果給了西魏可趁之機。

總結(jié)

比較“靖康之難”和“江陵之禍”，同是漢民族歷史上災(zāi)難性事件，同是漢皇蒙恥、又有十萬漢人被被虜北遷，但還是略有不同。

“靖康之難”發(fā)生在北宋都城汴京，而“江陵之禍”發(fā)生在南梁陪都江陵。汴京是世界級大都會，而江陵則是區(qū)域性大城市，兩者城市體量和繁華程度不可同語。

站在客觀公允的立場上看，“靖康之難”對漢民族造成的創(chuàng)傷，要遠高于“江陵之禍”；但從文化浩劫的角度看，江陵之禍使數(shù)萬卷無價的漢家典籍圖書被摧毀、眾多文化孤本從此失傳、無法復生，這要比靖康之難更為痛心。

今天周六，

七月十一。

孔子說：“四十不惑”。

其實人到中年，

是生命最有意義的一次轉(zhuǎn)折。

學會了淡定且從容，

溫暖且包容，

知道了識得別人才能懂得自己，

知道了只有學會沉淀才能適當把握。

中年人性，

像初秋的陽光，

溫暖卻不熾熱；

像中秋的月亮，

明亮而不耀眼；

像晚秋的意韻，

溫婉而不失濃郁。

莫等歲月漸老，

再談人生潦草。

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