2023-06-13 14:23:25
瀏覽次數(shù)： 次
返回列表
服務(wù)熱線：
010-68025875
周一至周五 8:30-16:30
地址：北京市西城區(qū)阜成門外大街22號(hào)1幢8層
微信客服：hongse191919
醬酒智庫(kù) 分類>>
劉漢俊
貞觀初年的某天，唐太宗得到十幾把上好的弓箭。這位年少時(shí)就箭術(shù)無(wú)雙、自以為能識(shí)天下良弓的皇帝，得意地請(qǐng)制作弓箭的師傅欣賞，沒(méi)想到師傅說(shuō)都不好。唐太宗追問(wèn)其故，師傅說(shuō)：“木心不正，則脈理皆邪”，意思是弓木的紋心不在正中、紋理歪斜，這樣的弓雖然剛勁有力，射出去的箭卻不正，所以“非良弓也”。原理簡(jiǎn)單，道理深刻。物有此理，人同此心，從中不難悟出做人、做事、做官要有“正心”這個(gè)真諦。
做人要講良心。
《尚書·立政》載，“文王惟克厥宅心”，說(shuō)的是周文王十分重視通過(guò)考核官員們的心地來(lái)選賢用能，選人先選心。古人講究修心，目的是正心，校正自己的心態(tài)是不是符合天意、事理、人倫，此所謂“正心誠(chéng)意”。心要端正，心正則身正，身正則行端；心不正看什么都是斜的，干什么都是歪的。“居上不驕，為下不悖”，在上當(dāng)有仁愛之心，在下當(dāng)有忠孝之心；恕人應(yīng)當(dāng)寬心，律己必先責(zé)心；說(shuō)話出于真心，交友應(yīng)以誠(chéng)心；要安居先安心，要樂(lè)業(yè)先樂(lè)心；見賢應(yīng)有慕心，遇惡得有戒心；逢弱當(dāng)有善心，臨危須加小心。今天，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做良善人、說(shuō)厚道話、辦實(shí)誠(chéng)事、有敬畏心，不驕狂、不蠱惑，不欺人、不自欺，心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，做到忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。要常常對(duì)標(biāo)古今圣賢，時(shí)時(shí)對(duì)表黨章法紀(jì)，斂氣凝神，正心修為，勤煉“鐵布衫”“金鐘罩”，才有“金剛不壞之軀”；市聲喧嘩，塵心躁動(dòng)，要常常祛燥氣、排濕氣，時(shí)時(shí)去俗氣、除驕心，才能斂靜氣、聚正氣，心靜自然涼，海闊天更高。仰不愧于天，俯不怍于人，民胞物與，不負(fù)蒼生，吾心安寧。天地正中一良心，萬(wàn)千紅塵一素心，不偏心、不貪心，德為心之本，心正才有德。身居廟堂之高，當(dāng)竭力奉心、鞠躬盡瘁，即使才疏智衰力竭了，心態(tài)不妨坦然、泰然、自然；人處江湖之遠(yuǎn)，不羨功德榜，不嫌板凳冷，添些許幽蘭君子性，多幾絲虛竹學(xué)士風(fēng)。書讀百遍少，路行千里短，與青燈黃卷為友，與明月清輝相伴，這叫守得住心。絲竹不亂耳，琴瑟有巍巍，耐得住寂寞、受得了清貧、抵得了誘惑、守得住柵欄，不染纖塵，不結(jié)游絲，保持心地的良與善、潔與靜、高與貴，心之高遠(yuǎn)莫過(guò)于此。
做事要講誠(chéng)心。
古人講求“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生境界，由物及己、由近致遠(yuǎn)的邏輯關(guān)系告訴我們，“正心”是核心，是“格物”的目的和結(jié)果，是“平天下”的前提和資本。今天，領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)求真理、講真心、動(dòng)真格，律己求嚴(yán)、謀事求真、創(chuàng)業(yè)求實(shí)。致廣大而盡精微需要匠心，悟大道而窮真理需要慧心，做事須用心，讀書需靜心，析理求精心，修業(yè)要專心；凡事要講責(zé)任心，防止拍腦袋決策、拍胸脯保證、拍大腿后悔、拍屁股走人；凡事要有意志，有想干事、真干事、干成事的決心，有攻堅(jiān)克難、敢于勝利的信心，有愚公移山、精衛(wèi)填海的恒心，有功成不必在我、功成必定有我的赤心；凡事要有真心，對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果要真學(xué)、真信、真懂、真用，對(duì)理想信仰、根本宗旨、理論路線、行動(dòng)綱領(lǐng)要真遵從，對(duì)政治紀(jì)律、政治規(guī)矩、政治原則、政治要求等要真遵守，真正做到有守有為有擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造出得到組織認(rèn)可、群眾認(rèn)同的真業(yè)績(jī)。真心誠(chéng)意，方能換得“金杯銀杯”、百姓口碑。
做官要講公心。
心養(yǎng)德，德從心，古代做官講求“格其非心”，以德立人。與堯、舜、禹并稱“上古四圣”、被尊為中華司法鼻祖的皋陶，提煉出“為官九德”，即“寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡(jiǎn)而廉、剛而塞、強(qiáng)而義”，被歷代帝王官吏奉為為政圭臬。細(xì)心揣摩，能悟出這“九德”之本是“心”，是公正、公平、公道之心。老子說(shuō)“以百姓心為心”，張載說(shuō)“為天地立心”，這里的心是公心、眾心。“大道之行，天下為公”，今天，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到政德高尚、黨性純潔，必先謹(jǐn)記為官之心在于公，奉公當(dāng)去私心，防止貪火燎原、欲水滔天，不能公權(quán)私用、公權(quán)濫用，把權(quán)力變成生錢的機(jī)器、尋租的工具；用權(quán)出以公心，有公正才有公平，講公道才有公理，公權(quán)民賦，當(dāng)為民所用、為民造福，有公心才有良法善策德政；行為保持端正，領(lǐng)導(dǎo)干部是“關(guān)鍵少數(shù)”，要從德、從心、從范，有恭敬之心、恪守之心、遵從之心，慎獨(dú)、慎微、慎初，慎權(quán)、慎好、慎行。遠(yuǎn)離烏煙瘴氣，摒棄市儈世俗，不搞投機(jī)取巧，更不能搞蠅營(yíng)狗茍利欲熏心、結(jié)黨營(yíng)私包藏禍心。宅心仁厚，才能以民為本、以民為天；官心不正，必然敗壞黨風(fēng)政風(fēng)，傷害黨心民心。心術(shù)不正，必走邪路；才厚德薄，必生歪心；德不配位，必有災(zāi)禍。
修好良心、誠(chéng)心、公心，就是“正心”。
“三嚴(yán)三實(shí)”是良方，是清醒劑、常備藥、救心丸。不忘初心，守的是這“三顆心”，是為政之“北辰”。
何以養(yǎng)心？唯有守志。
守志必先養(yǎng)氣，“天地氤氳，萬(wàn)物化醇，男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生”，精氣神是構(gòu)成天地萬(wàn)物的始基，“元?dú)狻笔菢?gòu)成物質(zhì)世界和精神世界的本原。氣定則神足，氣躁則心浮，唯有元?dú)獬渥?、?yáng)氣旺盛、正氣盎然的生命才能蓬勃生長(zhǎng)。志要立，氣才養(yǎng)，孟子說(shuō)：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣也”。中華民族自古講求正氣、崇尚正義、追求正道，那些經(jīng)世濟(jì)民、剛健自強(qiáng)、舍生取義、堅(jiān)貞不屈、心憂天下的古代圣賢，那些充滿蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣的共產(chǎn)黨人，被奉為“有志之士”，有志者，事竟成。
守志何為？只為弘道。
修身是“修道”。道家之“道”是“道生萬(wàn)物”的發(fā)展過(guò)程、天地萬(wàn)物的本原本真、世道滄桑的自然規(guī)律、人類社會(huì)的規(guī)則法則。儒家的“道”是治國(guó)理政之王道、天下大同之理想。道家之“道”與儒家之“道”都是至高無(wú)上的終極存在、人類的終極目標(biāo)?！俺劦溃λ揽梢印?，古人對(duì)“道”的追求，死不足惜。今天，共產(chǎn)黨人之“道”，是馬克思主義科學(xué)真理，是堅(jiān)定信仰、執(zhí)著信念，是遠(yuǎn)大理想、偉大夢(mèng)想，是修遠(yuǎn)仍求索、九死而不悔的奮斗目標(biāo)。
以德養(yǎng)心心方善，以志養(yǎng)心心能遠(yuǎn)，以道養(yǎng)心心才正?！靶恼辈拍苄姓拍茏哌h(yuǎn)、行穩(wěn)、不偏。要有百步穿楊之功、射虎射雕之力，當(dāng)有良弓在握。
（原文載于2016年8月8日《人民日?qǐng)?bào)》，此有補(bǔ)充）
今天周二，
四月廿六，
輕握一份懂得，
攜一份安靜，
盈一懷釋然，
走過(guò)人生四季，
走過(guò)流年歲月，
走過(guò)千山萬(wàn)水，
人間煙火之中，
以豁達(dá)的胸懷對(duì)待所有；
以善良的心態(tài)包容一切，
努力把自己的生活過(guò)出詩(shī)意來(lái)，
只要不辜負(fù)自己，
沒(méi)人能將你而負(fù)。
END
喝紅色壹號(hào)，展家國(guó)情懷！更多酒文化和人文文化請(qǐng)關(guān)注“紅色壹號(hào)酒業(yè)”官方微博和公眾號(hào)。
