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1902年梁?jiǎn)⒊状翁岢隽恕爸腥A民族”概念。
121年之后的2023年4月22日，在梁?jiǎn)⒊Q辰150周年之際，在他的家鄉(xiāng)江門(mén)新會(huì)，一場(chǎng)人文思想的盛會(huì)——“梁?jiǎn)⒊c中華民族”主題報(bào)告會(huì)舉行。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、清華大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)、五邑大學(xué)等院校的文史專家和學(xué)者，圍繞梁?jiǎn)⒊木窈退枷脒M(jìn)行深入的交流和探討。
從“少年中國(guó)說(shuō)”、首提“中華民族”，到留下上千萬(wàn)字的重要著述;從維新變法、倡導(dǎo)立憲，到多方面引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)思潮，站在今天的角度來(lái)看，梁?jiǎn)⒊瑹o(wú)疑是真正意義上的跨越時(shí)代的“網(wǎng)紅”。
江門(mén)新會(huì)，梁?jiǎn)⒊示拥牧簡(jiǎn)⒊?/span>
梁?jiǎn)⒊状翁岢觥爸腥A民族”
為進(jìn)一步深挖弘揚(yáng)梁?jiǎn)⒊奈幕駜?nèi)涵，4月22日，江門(mén)市委、市政府與清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院、校史館、檔案館，共同舉辦“梁?jiǎn)⒊c中華民族”主題報(bào)告會(huì)。梁?jiǎn)⒊俏覈?guó)近代思想家、政治家、教育家、文學(xué)家，被公認(rèn)為是中國(guó)近代歷史上一位百科全書(shū)式人物。他一生愛(ài)國(guó)、救國(guó)、報(bào)國(guó)，其思想會(huì)通中西、融貫古今，吸收和創(chuàng)造了“中華民族”等許多重要概念，從內(nèi)容、文體、文風(fēng)等多方面引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)思潮，影響了一代又一代國(guó)民。
1902年，梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一文中，先對(duì)“中華”一詞的內(nèi)涵做了說(shuō)明。接著，梁?jiǎn)⒊谡撌鰬?zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的學(xué)術(shù)思想地位時(shí)，正式使用了“中華民族”一詞。1905年，梁?jiǎn)⒊謱?xiě)了《歷史上中國(guó)民族之觀察》一文，從歷史演變的角度重點(diǎn)分析了中國(guó)民族的多元性和混合性，認(rèn)為“中華民族自始本非一族，實(shí)由多民族混合而成”。
專家學(xué)者認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊状翁岢觥爸腥A民族”的觀點(diǎn)，為消除民族歧視、促進(jìn)各民族關(guān)系和諧、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一，發(fā)揮了積極的理論指導(dǎo)作用，為后人留下了寶貴精神財(cái)富。
報(bào)告會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
梁?jiǎn)⒊婚T(mén)三代與清華大學(xué)有著深厚淵源，他曾任清華國(guó)學(xué)院四大國(guó)學(xué)導(dǎo)師之一，凝練出“自強(qiáng)不息 厚德載物”成為清華校訓(xùn)，一百年來(lái)激勵(lì)了無(wú)數(shù)清華學(xué)子和一代代有志青年。4月22日上午，清華校友總會(huì)還向江門(mén)市捐贈(zèng)“自強(qiáng)不息 厚德載物”石刻，并于梁?jiǎn)⒊示优e行了揭幕儀式，共同致敬歷史，景仰先賢。
梁憶冰：祖父的教育理念，“育人”是重中之重
在主題報(bào)告會(huì)上，梁?jiǎn)⒊膶O女梁憶冰作為親屬代表發(fā)言。
“祖父1929年去世，距離現(xiàn)在已經(jīng)94個(gè)年頭了。作為梁?jiǎn)⒊易宓牡谌覀冸m然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，也沒(méi)有親耳聆聽(tīng)過(guò)他的教誨，但是我們從祖母和父輩們的言行教導(dǎo)中、從祖父著作的閱讀思考中，逐漸體會(huì)到他的家庭教育對(duì)梁家后代的影響?！绷簯洷鶆?dòng)情地講述了祖父梁?jiǎn)⒊慕逃枷搿?/span>
“在他的教育理念里，‘育人’是重中之重。他說(shuō)，學(xué)生自修三大要義是為人、做事和做學(xué)問(wèn)。為人的要義是‘反省克己’，做事的要義是‘精神集中’，做學(xué)問(wèn)的要義是學(xué)以致用?！绷簯洷f(shuō)，從前輩身上感受到那種壓不垮的精神，無(wú)論境遇如何，前輩們總是樂(lè)觀向上、愛(ài)國(guó)愛(ài)家，這是梁家饋贈(zèng)給晚輩的一份最珍貴的精神財(cái)富。
“研究弘揚(yáng)梁?jiǎn)⒊乃枷牒途?，是學(xué)術(shù)界不可推辭的責(zé)任”
“當(dāng)今時(shí)代，我們就走在建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大征程上，雖然已不再是梁?jiǎn)⒊壬幍木韧鰣D存的時(shí)代，但梁先生的思想和精神卻有著很多超越時(shí)代歷史的價(jià)值和意義，深入研究和繼承弘揚(yáng)梁?jiǎn)⒊壬乃枷牒途?，是學(xué)術(shù)界不可推辭的責(zé)任。”清華大學(xué)黨委原副書(shū)記、校史編委會(huì)副主任、校友總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)韓景陽(yáng)在致辭中表示，在梁?jiǎn)⒊壬Q辰150周年之際，大家齊聚先賢故里，追溯梁?jiǎn)⒊壬枷腼L(fēng)范之源，研討梁?jiǎn)⒊壬囊簧c近代中國(guó)的發(fā)展具有十分重要的意義。
梁?jiǎn)⒊瑥摹兑捉?jīng)》卦象中凝練出“自強(qiáng)不息 厚德載物”，成為清華校訓(xùn)。
江門(mén)市委常委、宣傳部部長(zhǎng)陳冀在致辭中表示，近年來(lái)，江門(mén)高度重視啟超文化研究、弘揚(yáng)與發(fā)展，通過(guò)修繕啟超故居、打造啟超公園、命名啟超大道，推進(jìn)室內(nèi)展陳提升和環(huán)境改造工程，加快打造梁?jiǎn)⒊幕a(chǎn)業(yè)園區(qū)和生態(tài)旅游區(qū);全力打造“啟超故里”文化品牌，新會(huì)區(qū)將每年5月定為梁?jiǎn)⒊幕?，以文塑旅，進(jìn)一步延續(xù)文化內(nèi)涵，不斷提升啟超文化的影響力和號(hào)召力;組建梁?jiǎn)⒊芯繉W(xué)會(huì)、啟超家教家風(fēng)宣講團(tuán)，成功打造“少年中國(guó)說(shuō)”國(guó)際文化交流平臺(tái)品牌，成為凝聚海內(nèi)外中華兒女“根魂夢(mèng)”的文化紐帶。
文化交流、思想激蕩：主題報(bào)告會(huì)精彩觀點(diǎn)逐個(gè)看
4月22日上午，來(lái)自清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院、哲學(xué)系、歷史系和校史研究室，五邑大學(xué)文學(xué)院的5位專家教授，圍繞梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)貢獻(xiàn)、梁?jiǎn)⒊c清華國(guó)學(xué)傳統(tǒng)等內(nèi)容作主題報(bào)告。當(dāng)天下午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、清華大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)、五邑大學(xué)等院校的50余位文史專家和學(xué)者，圍繞梁?jiǎn)⒊軐W(xué)、國(guó)學(xué)思想研究，梁?jiǎn)⒊c中華民族，梁?jiǎn)⒊c近代歷史報(bào)刊學(xué)，梁?jiǎn)⒊墨I(xiàn)手稿，梁?jiǎn)⒊c新會(huì)風(fēng)云人物等多個(gè)議題展開(kāi)學(xué)術(shù)討論。
清華大學(xué)哲學(xué)系教授陳壁生“梁?jiǎn)⒊乾F(xiàn)代新儒學(xué)的先知般的人物”
清華大學(xué)哲學(xué)系陳壁生教授是首個(gè)作報(bào)告的學(xué)者，他在《梁?jiǎn)⒊c清華國(guó)學(xué)傳統(tǒng)》中論述了梁?jiǎn)⒊c清華大學(xué)、梁?jiǎn)⒊摹爸怯迸c“德育”?！傲?jiǎn)⒊亲钤鐚ⅰ畤?guó)學(xué)’一詞帶入中國(guó)學(xué)術(shù)界的學(xué)者?！标惐谏f(shuō)，1902年8月，梁?jiǎn)⒊谌毡局\創(chuàng)《國(guó)學(xué)報(bào)》，曾和黃遵憲函商：“《國(guó)學(xué)報(bào)》綱目體大思精，誠(chéng)非率爾遽能操觚。仆以為當(dāng)以此作一《國(guó)學(xué)史》，公謂何如？”1920年梁?jiǎn)⒊谇迦A講“國(guó)學(xué)小史”。
陳壁生比較了梁?jiǎn)⒊膰?guó)學(xué)與胡適的“整理國(guó)故”在古今中西關(guān)系、國(guó)學(xué)研究方法、背后的思想等三方面存在差別?！昂m完全把中西問(wèn)題理解為古今問(wèn)題，梁?jiǎn)⒊蛘J(rèn)為中西各有古今?！?/span>陳壁生認(rèn)為，在儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中，梁?jiǎn)⒊乾F(xiàn)代新儒學(xué)的先知般的人物，他確立了一個(gè)基本框架，即儒學(xué)無(wú)法為民族國(guó)家提供國(guó)家道德，而只能為國(guó)民個(gè)體提供個(gè)體道德。這一基本框架，成為現(xiàn)代新儒學(xué)理解儒學(xué)的基本框架。
清華大學(xué)校史館教授劉惠莉：梁?jiǎn)⒊?zèng)學(xué)生王力大尺幅書(shū)法佳作
清華大學(xué)校史館劉惠莉教授作了《清華檔案中的梁?jiǎn)⒊穲?bào)告。她從清華檔案資料中，講述了梁?jiǎn)⒊c清華的關(guān)系、學(xué)術(shù)刊物出版、國(guó)學(xué)研究院風(fēng)潮、梁?jiǎn)⒊珜毜葍?nèi)容。
清華國(guó)學(xué)院創(chuàng)辦時(shí)有四大導(dǎo)師：王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、趙元任和陳寅恪。我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠基人之一、著名語(yǔ)言學(xué)家王力于1926年考入清華國(guó)學(xué)院。
2021年，王力先生的后代，將家中珍藏的梁?jiǎn)⒊壬鸀閷W(xué)生王力寫(xiě)的一副集句對(duì)聯(lián)，捐贈(zèng)給清華大學(xué)檔案館收藏。這是梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法作品中難得一見(jiàn)的大尺幅佳作。劉惠莉介紹，這副對(duì)聯(lián)為“人在畫(huà)橋西，冷香飛上詩(shī)句;酒醒明月下，夢(mèng)魂欲渡蒼茫”，寫(xiě)于1927年4月17日。
清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授戚學(xué)民：“梁?jiǎn)⒊状我晕鞣矫缹W(xué)理論來(lái)解釋書(shū)法之美”
梁?jiǎn)⒊臅?shū)法一直以來(lái)為國(guó)人津津樂(lè)道。清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系戚學(xué)民教授作了《梁?jiǎn)⒊?lt;書(shū)法指導(dǎo)>簡(jiǎn)論》的報(bào)告。
“梁?jiǎn)⒊J(rèn)為書(shū)法是美術(shù)。他提出了四個(gè)理由：線的美、光的美、力的美、個(gè)性的展示。這是首次以西方美學(xué)理論來(lái)解釋書(shū)法之美，這四個(gè)方面在后世看來(lái)并非全然成立，但這是美學(xué)闡釋理解書(shū)法藝術(shù)性，有極大的開(kāi)創(chuàng)意義?！逼輰W(xué)民說(shuō)。
江門(mén)梁?jiǎn)⒊芯繒?huì)會(huì)長(zhǎng)、五邑大學(xué)文學(xué)院教授李旭：“梁?jiǎn)⒊e極尋找中國(guó)出路”
江門(mén)市梁?jiǎn)⒊芯繒?huì)是江門(mén)市社科聯(lián)主管的社會(huì)團(tuán)體，成立于2018年。會(huì)員主要由五邑大學(xué)、江門(mén)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，以及社會(huì)各界對(duì)梁?jiǎn)⒊c地方文化研究有興趣的人員構(gòu)成。研究會(huì)成立至今共召開(kāi)了5次學(xué)會(huì)研討會(huì)，出版4本學(xué)術(shù)專著，以及科研項(xiàng)目和論文若干，為梁?jiǎn)⒊芯亢蛢S鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的傳播做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
江門(mén)市梁?jiǎn)⒊芯繒?huì)首任會(huì)長(zhǎng)、五邑大學(xué)文學(xué)院李旭教授，對(duì)梁?jiǎn)⒊稓W游心影錄》做了全面細(xì)讀分析，寫(xiě)作了《勘破一戰(zhàn)危機(jī)后文明的反思與抉擇》一文。由于李旭教授前不久因病辭世，其報(bào)告由江門(mén)市梁?jiǎn)⒊芯繒?huì)副會(huì)長(zhǎng)、五邑大學(xué)文學(xué)院周文教授代為講解。
該文從“梁?jiǎn)⒊瑢?duì)歐洲危機(jī)和前途的認(rèn)識(shí)”“梁?jiǎn)⒊岢鼋鉀Q中國(guó)問(wèn)題方案”“如何看待梁?jiǎn)⒊藭r(shí)的中西文化觀”等三方面進(jìn)行論述。在“解決中國(guó)問(wèn)題的方案”中，梁?jiǎn)⒊岢隽巳裾巍⑺枷虢夥?、社?huì)主義等八方面內(nèi)容?！坝腥苏f(shuō)梁?jiǎn)⒊Ｊ?，其?shí)他在尋找中國(guó)出路、實(shí)施救國(guó)強(qiáng)國(guó)方針時(shí)，不僅提出借鑒西方近現(xiàn)代文明發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與成果，還包含了不少對(duì)自己的反省，像缺乏個(gè)性獨(dú)立、法治精神、批判精神、自治精神等。”周文說(shuō)。
清華大學(xué)國(guó)學(xué)院特聘客座教授戴景賢：“梁?jiǎn)⒊c章太炎有何不同？”
清華大學(xué)國(guó)學(xué)院特聘客座教授戴景賢，曾師事著名史學(xué)家錢(qián)穆逾二十載，研究領(lǐng)域涵括學(xué)術(shù)史、思想史、美學(xué)、文學(xué)批評(píng)與中西思想比較。
戴景賢教授作了題為《談梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的貢獻(xiàn)》的報(bào)告，從梁?jiǎn)⒊膶W(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型、梁?jiǎn)⒊鳛槭穼W(xué)家的基本學(xué)術(shù)訓(xùn)練、梁?jiǎn)⒊_(kāi)啟的史學(xué)議題與研究方法、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于新史學(xué)的期待、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)近代史學(xué)的具體貢獻(xiàn)，以及梁?jiǎn)⒊c章太炎的對(duì)比、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于錢(qián)穆的影響及兩人的差異等方面進(jìn)行了論述。
“梁?jiǎn)⒊驼绿椎膶?duì)比，實(shí)際上是史學(xué)性格與哲學(xué)性格、旁通之學(xué)與專精之學(xué)、融通寬和與精嚴(yán)不懈、世界史視野與民族史視野的對(duì)比?！贝骶百t從四個(gè)方面，對(duì)比了梁?jiǎn)⒊c章太炎兩位“泰山北斗”級(jí)國(guó)學(xué)大咖的不同，令人耳目一新。
采寫(xiě)：南都記者 曾育軍
今天周日，
三月初四，
世界讀書(shū)日。
書(shū)籍就像一盞神燈，
它照亮人們最遙遠(yuǎn)，最暗淡的生活道路。
END
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